Luiz Henrique Eiterer

Pensamentos contra a escola

2011-11-12T20:21:00.000-02:00

Mensagem contra a escola e contra a igreja, mais ainda, contra todo processo de intitucionalização de valores. Enfatizo a escola porque dá mais medo hoje em dia de ir contra a escola do que contra igreja. A escola é mais sagrada e obrigatória.

Mas aqui volto a pensar sobre a institucionalização dos valores.
Por exemplo, percebo que as análises sociológicas que enfatizam os aspectos positivos da escola e da igreja, também dos postos de saúde, parecem não dar conta da institucionalização da educação e da fé, mas apenas constatam num círculo vicioso os seus efeitos positivos, tornando-se textos meraramente ideológicos em favor de suas instituições. Entretanto, qualquer estudante mais pobre percebe intuitivamente o que a escola faz por ele. A escola somente o escolariza. A escola faz parecer que substância é processo, de tal modo que ninguém mais crê em substância alguma que não se submeta a ela. De modo que acreditar em sim mesmo se torna um erro condenável. O si mesmo e principalmente os outros não importam mais. O importante é a sua escola, sua igreja, a sua instituição.
Assim, a imaginação do escolarizado e do fiel é levada a aceitar serviços em vez de valor. Neste processo, não se percebe mais que saúde, salvação, aprendizagem, dignidade, independência e vida criativa é um pouco mais do que as instituições dizem servir. Não se percebe tanto mais que a promoção destes objetivos institucionais está em destinar recursos para suas instituições apenas e continuamente. Percebe-se que os cargos, o centro de poder destas instituições se tornam importantes. Mas, o que é importante ver é que necessidades não materiais são transformadas em mercadoria. "Saúde, educação, mobilidade pessoal, bem-estar, recuperação psicológica são definidos como resultados de serviços ou 'tratamento'" (Baseado nas reflexões de Ivan Illich, Sociedade sem escolas, 1982, p.22).

A História de Carramanchão

2011-11-01T20:00:00.001-02:00

A aposta na coragem com Oswaldo Giacoia

2011-10-31T18:07:00.000-02:00

O espelho de Machado de Assis - Leia aqui

2011-10-31T17:16:00.000-02:00

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A Senhora e a Morte

2011-10-28T08:21:00.000-02:00

Oscar de Melhor Curta de Animação, Prêmio Goya de Melhor Curta Animado de 2009.Também indicado para o Oscar 2011.
Uma idosa, que vive sozinha no campo, está ansiosa esperando a morte para que possa rever seu falecido marido. Quando o ceifador vem buscá-la, é salva por um médico presunçoso. Criado por Javier Recio Gracia e produzido por Kandor Graphics.

Os edukadores - filme

2011-10-28T00:43:00.003-02:00

A história gira ao redor de três ativistas anti-capitalistas que vivem no centro da cidade de Berlim — Jule (Julia Jentsch), seu namorado Peter (Stipe Erceg) e Jan (Daniel Brühl) o melhor amigo de Peter, juntamente com um abastado homem de negócios chamado Hardenberg (Burghart Klaubner)

Contra o método Por PAUL FEYERABEND

2011-10-28T00:15:00.003-02:00

Pax

2011-10-27T23:59:00.002-02:00

Quatro religiosos se reúnem para discutir a violência do mundo atual e encontrar uma resposta para isso. Será que encontram?

"À Margem do Xingu - Vozes Não Consideradas"

2011-10-27T23:13:00.004-02:00

Melhor Documentário pelo Juri Popular no IV Festival Paulinia de Cinema Sinopse: Em viagem pelo rio Xingu encontramos inúmeras pessoas, moradores de toda uma vida, que serão atingidos pela possível construção da hidrelétrica de Belo Monte. Relatos de...

"À Margem do Xingu - Vozes Não Consideradas" from Poltrona Filmes on Vimeo.

Debate de Noam Chomsky com Michel Foucault (legendado).wmv

2011-10-08T18:00:00.000-03:00

A verdadeira tarefa política em uma sociedade como a nossa é criticar o jogo de instituições aparentemente neutras e independentes; criticá-las e atacá-las de tal maneira que a violência política que se exerce obscuramente nelas, seja desmascarada e se possa lutar contra elas.

Jiddu Krishnamurti: "O Ego e a Paz"

2011-10-06T21:10:00.000-03:00

Perdoando Deus - Clarice Lispector

2011-10-03T10:25:00.001-03:00

Enquanto eu inventar Deus, Ele não existe.

Taare Zameen Par - Somos Todos Diferentes/Como Estrelas na Terra - filme

2011-09-25T21:45:00.000-03:00

Ler sinopse - clique aqui

G. K. Chesterton - Ortodoxia

2011-09-17T13:45:00.001-03:00

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"Os homens que realmente acreditam em si mesmos estão todos em asilos de lunáticos." - p, 12, G. K. Chesterton Confiar em quem, se não podemos confiar em nós mesmos?

A Igreja do Diabo

2011-09-17T09:08:00.002-03:00

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Um conto de Machado de Assis muito interessante! Vale a pena ser lido!Conto, Histórias sem Data, 1884Fonte: machado.mec.gov.brConta um velho manuscrito beneditino que o Diabo, em certo dia, teve a idéia de fundar uma igreja. Embora os seus lucros fossem contínuos e grandes, sentia-se humilhado com o papel avulso que exercia desde séculos, sem organização, sem regras, sem cânones, sem ritual, sem nada. Vivia, por assim dize...

O Espelho - Machado de Assis

2011-09-15T23:06:00.000-03:00

Vídeo baseado na pequena história de Machado de Assis: "O espelho" Leia texto de Machado de Assis Clique aqui

Magistério Municipal de Juiz de Fora em greve 2011

2011-09-15T09:34:00.000-03:00

Os professores da rede municipal de Juiz de Fora, neste ano de 2011 mostraram sua indignação numa greve a favor da justiça, exigindo a implementação do piso nacional. Apesar de todas as ameaças e pressões não deixaram de expor seu descontentamento contra a administração municipal que se negou a dialogar. Após dias de embates o magistério se viu obrigado a recuar, mas o recuo é apenas temporário, no momento que as enrergias forem recompostas o professorado estará novamente nas ruas expondo a vergonha com que a educação pública é tratada nessa cidade e país! Força educadores! Nossa união é mais forte! Força!

Hoelderlin-Wie wenn... 1

2011-09-14T21:04:00.000-03:00

Hoelderlin-Wie wenn...2

O Sentido da História - Hölderlin, Dostoiévski e Nietzsche

2011-09-14T08:00:00.000-03:00

Arnaldo Antunes e Nando Reis - Não Vou me Adaptar

2011-09-12T08:14:00.000-03:00

As Sombras do humano - As razões do ódio

2011-09-11T20:28:00.000-03:00

Rosa de Hiroshima

2011-09-11T17:55:00.000-03:00

Grito dos excluídos 2011

2011-09-06T08:38:00.000-03:00

repercussões do grito dos excluídos e excluídas nas Minas Gerais

Juiz de Fora
http://comitecentralpopular.blogspot.com/2011/09/grito-dos-excluidos-jf-2011.html
http://www.jfhoje.com.br/2011/09/08/professores-em-greve-reforcam-17-edicao-do-grito-dos-excluidos
Belo Horizonte
http://www.observadorpolitico.org.br/observador-tv/17%C2%B0-grito-dos-excluidos-em-belo-horizonte/
http://g1.globo.com/minas-gerais/noticia/2011/09/movimentos-sociais-se-reunem-no-grito-dos-excluidos-em-bh.html
http://www.minaslivre.com.br/new/grito-dos-excluidos-leva-4-mil-as-ruas-de-bh/
http://www.cutmg.org.br/index.php?option=com_content&task=view&id=2536&Itemid=68
http://video.globo.com/Videos/Player/Noticias/0,,GIM1622576-7823-GRITO+DOS+EXCLUIDOS+REUNE+MANIFESTANTES+EM+BH+NO+DIA+DA+INDEPENDENCIA+DO+BRASIL,00.html
Montes Claros
http://www.emcimadanoticia.com/politica/72-montes-claros/1901-prefeito-de-montes-claros-tenta-calar-o-grito-dos-excluidos.html
São João Del Rei
http://www.diocesedesaojoaodelrei.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1488:manifestacao-reune-movimentos-e-pastorais-em-sjdr&catid=1:timas&Itemid=68http://
Diamantina
www.youtube.com/watch?v=I_mDYgJb6EI

GREVE: Fala do Professor Dr. Miguel Arroyo na Assembléia dos Professores...

2011-09-05T21:34:00.000-03:00

Greve 2011 - Todo apoio aos professores

2011-09-01T19:25:00.000-03:00

Documentário Ceticismo

2011-08-31T21:20:00.000-03:00

Vídeo-Definições: Liberalismo & Socialismo

2011-08-31T12:09:00.000-03:00

Ansiedade

2011-08-27T13:05:00.000-03:00

Comentário:

Quando as pessoas não aguentam mais a sua antipatia logo mandam você fazer terapia, tomar um calmante ou encontrar-se com Deus. Estas formas são formas delicadas de lhe rejeitar. Por necessidade ou por pura ilusão de que é um simpático em tempo integral você acaba caindo nesta esparrela e começa a sofrer. Não o contrário. A melhor saída deste mundo repleto de simpáticos parece ser assumir que só raramente somos simpáticos e o melhor mundo é aquele que permite ficarmos mais tempo só. Devemos tomar cuidado com nossas ideias para nao criarmos uma expectativa muito grande de si mesmo e dos outros, a ideia se transforma em deusa quando a esperança se transforma em certeza. O entretenimento não é a saída. Veja considerações sobre a utopia do lazer. Clique aqui.
O respeito, respeitar a si mesmo, os outros e todas as coisas é o bem.

Humildade

2011-08-21T00:12:00.000-03:00

Humildade é tomada de consciência dos limites, em todos os sentidos, e jamais pode ser confundida com fraqueza.

Humilde é um homem que se reconhece temporariamente sem poder e continua trabalhando com os recursos que dispõe. Ao mesmo tempo, o humilde se mostra o que é e o que pode, sem se mostrar acomodado e conformado com sua situação, procurando recursos cada vez maiores para continuar trabalhando, respeitando cada vez mais as coisas e os outros. O humilde não é alijado para sempre do poder, ele percebe que seu poder foi circunstancialmente esvaziado. Este esvaziamento é bom, pois torna o homem sempre mais humano, mais educado, mais respeitador. O torna mais gente, desde que o homem não veja este esvaziamento como sendo sua natureza, levando-o ao conformismo e a depressão. Humildade não significa perda de amor próprio, aliás o humilde preserva seu amor próprio. O humilde é simples. Nao faz nenhum sentido você diminuir o seu poder em nome da humildade. Você reconhece a diminuição do seu poder, mas nunca trabalha para diminuí-lo ainda mais. Isto não faz nenhum sentido. Não devemos confundir humildade também com simpatia. Quando alguém pede para sermos humildes pede na verdade que tomemos consciência de nossos limites e do limite do outro, que voltemos a oferecer o que de fato podemos dar, extrair dos outros o que eles podem de fato nos oferecer, que sejamos mais respeitosos e menos arrogantes com tudo e com todos ao nosso redor. Aqui cabe uma observação sobre a relação entre o falso amigo e o uso da palavra humildade. Só o falso amigo compreende errado o que é humildade. O falso amigo usa a palavra humildade sempre no sentido errado. O sentido errado da palavra humildade tem o poder de deprimir e rebaixar as pessoas, tornando as menos respeitosas. O uso errado da palavra humildade cumpre o objetivo de dominar ou diminuir a força das pessoas, deixando-as mais vulneráveis. (LHE)

Manoel de Barros: Só dez por cento é mentira

2011-08-19T18:09:00.003-03:00

"Há várias maneiras sérias de não dizer nada, mas só a poesia é verdadeira." (Manoel de Barros)

"Tudo que não invento é falso"

Diálogos com Zygmunt Bauman

2011-08-19T15:53:00.000-03:00

Gramsci e a nova esquerda - Carlos Nelson Coutinho

2011-08-18T22:48:00.002-03:00

O Grande Inquisidor de Dostoiévski

2011-08-14T22:09:00.005-03:00

História do cuidado - Palestra de Peter Burke

2011-08-12T18:00:00.000-03:00

Desnaturalizando a ideia de cuidado. Quem cuida de quem?

Luiz Tatit - Por que nós?

2011-08-07T21:25:00.000-03:00

O lúcido cético nunca entende porque as pessoas o chama de nós. Só mais ou menos.

Islam é compatível com o Capitalismo? O futuro do Oriente Médio depende da resposta.

2011-08-01T00:41:00.007-03:00

A ligação do Estado de Direito e o capitalismo. Não existe capitalismo sem Estado de Direito sugere o texto abaixo. O texto também sugere que a Sharia tem efeitos econômicos negativos, não favorecendo o desenvolvimento do capitalismo no mundo árabe.A abertura do Egito para um a economia de mercado levou o Egito para um capitalismo de compadrio árabe, caracteriza assim o autor o capitalismo existente no oriente médio.

Relatos de resistência ao estatuto de verdade da pedagogia que, em nome da supremacia do conhecimento, desenvolve técnicas de aprendizado que visam o treinamento de corpos mais dóceis e eficientes

2011-07-29T16:59:00.005-03:00

As chamadas escolas democráticas, nas quais os alunos criam as regras de convívio e escolhem o que querem estudar, foram as que mais intrigaram, encantaram ou assustaram. Entre elas, Summerhill é a mais famosa. Famosa, porém mal conhecida: muitos pensam tratar-se de uma instituição criada por um lunático, uma escola sem regras nem disciplina, onde se brinca em vez de se estudar, enfim, uma experiência fantasiosa que, naturalmente, fracassou e morreu. Engano!

República de Crianças: Sobre Experiências Escolares de Resistência
Apresentação de Yves de la Taille

De todas as inovações educacionais de que tivemos notícias durante o século 20 – método Montessori, ensino programado, construtivismo etc. – as chamadas escolas democráticas, nas quais os alunos criam as regras de convívio e escolhem o que querem estudar, foram as que mais intrigaram, encantaram ou
assustaram. Entre elas, Summerhill é a mais famosa. Famosa, porém mal conhecida: muitos pensam tratar-se de uma instituição criada por um lunático, uma escola sem regras nem disciplina, onde se brinca em vez de se estudar, enfim, uma experiência fantasiosa que, naturalmente, fracassou e morreu.
Ora, o livro de Helena Singer, República de crianças, não somente nos relata que Summerhill ainda existe firme e forte, como também nos conta que não foi a primeira experiência deste tipo (a primeira foi criada por ninguém menos que o escritor russo Leon Tolstoi), nem a única: hoje contam-se quase quinhentas escolas democráticas espalhadas pelo mundo.
Tais escolas têm um lugar de destaque no movimento pedagógico que, desde o século passado (e, na verdade, inspiradas em idéias do século 18, as de Rousseau), tem procurado se opor à escola dita tradicional, vista como espaço da tirania adulta, como conservadora, desrespeitosa em relação às crianças e totalmente ignorante dos reais processos psicológicos de aprendizagem e desenvolvimento.
O movimento da Escola Nova, como é chamado, mudou os sinais: onde havia autoritarismo, haveria democracia, onde havia valores conservadores, haveria os ideais de justiça baseados na igualdade e equidade, onde havia desrespeito, haveria carinho e amor e, naturalmente, a ignorância quanto às reais características da infância seria sanada com pesquisas psicológicas.

Foi neste contexto político pedagógico que autores como Jean Piaget começaram a realizar investigações cujos resultados quase sempre referendaram a visão otimista dos escolanovistas em relação à criança: com liberdade, ela é capaz de desenvolver a capacidade de autogoverno, poupada do autoritarismo
adulto, de seus sermões e castigos, é capaz de alcançar a autonomia moral; ao abrigo das tiranias curriculares, é capaz de organizar sua aprendizagem.
O movimento da Escola Nova teve traduções que eu chamaria “brandas”: introduziram-se, em certas escolas, espaços para a gestão democrática da instituição, alguma liberdade de escolha dos conteúdos pelos alunos e métodos baseados na psicologia moderna. Porém, as experiências que melhor traduzem o espírito escolanovista são as “radicais”, que não se limitaram a abrandar o caráter hierárquico da escola tradicional, mas reformularam por inteiro sua organização e objetivos. O livro de Helena Singer é justamente dedicado a essas experiências. Seu texto, bem escrito e de leitura agradável, é bem-vindo entre nós por pelo menos três motivos. O primeiro: ele descreve com detalhes como realmente são essas instituições e, assim, desfaz alguns mal-entendidos, sobretudo aquele que leva alguns a acreditar que tais escolas deixam os alunos em estado de “semi-selvageria” e que não preparam para a vida (Singer nos traz depoimentos de ex-alunos que mostram exatamente o contrário). O segundo, ele aprecia criticamente essas experiências a partir de fortes referencias teóricas (como Durkheim e Foucault), defendendo a tese de que as “repúblicas de crianças” são muito mais do que empreitadas de alguns iluminados, pois representam, cito, “um saber não capturado pelo poder e, portanto, como uma possibilidade de resistência”.
A autora faz até um paralelo entre o movimento das escolas democráticas com as revoluções culturais da década de 1960. Claramente simpática a movimentos que, como queria Foucault, brigam com o poder naquilo que mais o define e fortalece, a saber, a disciplina dos corpos e dos desejos, a autora escreve para finalizar seu livro: “A prática apresenta-se como busca indefinida da liberdade no campo da educação porque recusa o estatuto de verdade da pedagogia que, em nome da supremacia do conhecimento, desenvolve técnicas
de aprendizado que visam o treinamento de corpos mais dóceis e eficientes”. O terceiro motivo que recomenda a leitura de “República de Crianças” é sua contribuição para a salutar discussão brasileira atual em torno do papel da escola na formação ética dos alunos. A autora não trata desta questão. Todavia
quando nos convida a pensar sobre valores como liberdade, justiça, respeito.
Nas suas concretizações em escolas radicalmente diferentes das “oficiais”, ela nos leva a refletir sobre o cuidado necessário para que, pelas mãos deste poder difuso analisado por Foucault e encarnado pelas instituições hierárquicas (como o são as brasileiras), esses valores não acabem servindo de pretexto para disciplinar as almas e os desejos em vez de inspirarem condutas.
Yves de la Taille
Professor do Instituto de Psicologia da USP

Fonte: Texto retirado do site Politeia. Para acessá-lo Clique aqui

SOBRE A AUTORA

Helena Singer possui graduação em Ciências Sociais (1990), mestrado (1995) e doutorado em Sociologia pela Universidade de São Paulo (2000), com especialização em Sociologia dos Conflitos pela Universidade da Pensilvania e pós-doutorado em Educação pela Universidade de Campinas (2008). � sócia fundadora do Instituto de Educaçao Democrática Politeia e Diretora Pedagógica da Associação Cidade Escola Aprendiz. Foi uma das criadoras da Escola Lumiar e pesquisadora do núcleo de Estudos da Violência da USP. Tem experióncia na área de Sociologia, com ênfase em Direitos Humanos, atuando principalmente nos seguintes temas: democracia, escola, educação, conflitos e punição. Publicou a obra - Discursos desconcertados - (Humanistas/Fapesp, 2003) além de vários artigos.

A criação e anulação dos estranhos

2011-07-28T21:37:00.005-03:00

Ver prancha 13 - O livro de Zygmunt Bauman - O mal-estar da pós-modernidade - Ampliar

O Nada é fértil

2011-07-26T00:59:00.000-03:00

O Nada tem vários nomes. Todos os nomes do Nada fazem-nos lembrar novamente de uma realidade cheia de muita riqueza, fertilidade e poder. Não existe quem um dia não se voltou de algum modo para o Nada, lhe dando um nome. Esta é uma experiência muito frequente. A necessidade, a paixão pelo Nada transformado em nomes não deixa de ser uma fuga a pobreza e aos problemas irremediáveis de nosso dia-a-dia; este é outro modo de dizer que o Nada transformado em nome é o horizonte de busca de luz e refrigério diante da consciência da finitude de cada um de nós; visualização de um horizonte de sentido cujo fundamento é o Nada. Do Nada então voltamos a admirar a beleza, voltamos a nos encantar pela riqueza e pelo poder que encontra-se neste mundo. Do nada esquecemos a pobreza, a feiura, a esterilidade, o desencanto e toda fraqueza que encontramos no mundo. Tudo acontece do nada. Do Nada acontece um milagre. Do Nada esquecemos os nossos preconceitos. Do Nada ganhamos força para continuar vivendo. Do Nada já nos misturamos novamente com o mundo. Pedindo, então, mais uma vez perdão. Um perdão por acreditarmos que fora do Nada há sempre riqueza, fertilidade e poder.

O Pensamento Epistemológico em Karl Popper

2011-07-25T23:16:00.000-03:00

Antigas religiões da bacia do Mediterrâneo

2011-07-24T00:16:00.001-03:00

Documentário - Criança, a alma do negócio (Brasil)

2011-07-23T22:58:00.002-03:00

Por que meu filho sempre me pede um brinquedo novo? Por que minha filha quer mais uma boneca se ela já tem uma caixa cheia de bonecas? Por que meu filho acha que precisa de mais um tênis? Por que eu comprei maquiagem para minha filha se ela só tem cinco anos? Por que meu filho sofre tanto se ele não tem o último modelo de um celular? Por que eu não consigo dizer não? Ele pede, eu compro e mesmo assim meu filho sempre quer mais. De onde vem este desejo constante de consumo?

Este documentário reflete sobre estas questões e mostra como no Brasil a criança se tornou a alma do negócio para a publicidade. A indústria descobriu que é mais fácil convencer uma criança do que um adulto, então, as crianças são bombardeadas por propagandas que estimulam o consumo e que falam diretamente com elas. O resultado disso é devastador: crianças que, aos cinco anos, já vão à escola totalmente maquiadas e deixaram de brincar de correr por causa de seus saltos altos; que sabem as marcas de todos os celulares mas não sabem o que é uma minhoca; que reconhecem as marcas de todos os salgadinhos mas não sabem os nomes de frutas e legumas. Num jogo desigual e desumano, os anunciantes ficam com o lucro enquanto as crianças arcam com o prejuízo de sua infância encurtada. Contundente, ousado e real este documentário escancara a perplexidade deste cenário, convidando você a refletir sobre seu papel dentro dele e sobre o futuro da infância.

Direção: Estela Renner
Produção Executiva: Marcos Nisti
Maria Farinha Produções

Mais informações sobre o documentário pode ser encontrado aqui.

O documentário também pode ser encontrado no youtube.

Jesus. Aproximação histórica - José Antonio Pagola

2011-07-16T23:16:00.000-03:00

Jesus. Aproximação histórica - José Antonio Pagola

War/No More Trouble | Playing for Change | Song Around The World

2011-07-16T20:02:00.000-03:00

Documentário: Simone Weil (1909-1943)

2011-07-15T12:52:00.003-03:00

Excelente doumentário sobre a vida de Simone Weil realizado por Florence Mauro para Zadig Productions y Arte France, 2008. Para quem a conhece vale conferir e para que não a conhece é uma excelente oportunidade.

1- Do hipertexto opaco ao hipertexto transparente - Parte 1

2011-07-15T11:53:00.003-03:00

Parte 2

Crítica da modernidade segundo Gabriel Marcel ou como o homem pode descobrir o seu próprio mistério

2011-05-26T20:22:00.002-03:00

Gabriel Marcel dirá que o homem conhece seu próprio mistério pela participação, pois, o ser não é algo abstrato, uma ideia simplesmente, mas o mais cheio de vida que existe, de modo que aproximar-se dele se dá de maneira concreta, isto é, na participação de experiências muito complexas como por exemplo, o amor, a amizade, a conversa sincera e aberta, a fidelidade, a esperança, entre outras.

Um mundo onde o homem foi reduzido a um conjunto de funções: trabalhador, estudante, consumidor, produtor, ele, este homem infeliz, foi transformado somente em mais um funcionário.

Esta situação do homem é degradante, pois ele aparece a si mesmo e aos outros como um feixe de funções: funções vitais (comer, dormir, ...) psicológicas (ver, ouvir, sentir,medo, raiva,...) e sociais (consumidor, empregado, ...). Este homem considerado um obreiro ou um empregado não está sendo transformado em uma máquina que funciona, que é comprovada pelo médico, reformada de vez enquando pela clínica, dado baixa na morte e depois percebida como uma peça perdida? Esta situação do homem é a fonte de seu desespero, pois, ele perdeu o sentido para o seu ser, ou seja, o próprio sentido e confunde ser com sua vida ou com o seu pertencer ou com o seu ter. Ao contrário, para Gabriel Marcel o mais humano é o mais real. Isto é, o que o torna cada vez mais lúcido e o que o aproxima de modo concreto do seu ser são experiências concretas como amar, ser fiel, ser e fazer-se amigo, admirar-se, gozar e sonhar, dar peso ontológico às realidades mais humanas e cotidianas que estão ao alcance da mão de todos os homens, mas que somente é captado por espíritos humildes e audaciosos às vezes.

A degradação do homem impede esta captação. A degradação do homem vem da redução do homem de ser pessoal à condição de objeto. A degradação se dá na confiança exagerada na força de si mesmo, somente de si mesmo. De modo que, o otimismo no progresso científico e técnico acabou voltando as costas ao próprio homem. A confiança foi deslocada do homem para a ideia de preparação, para a técnica, para o método, para a ciência. De modo que hoje em dia a confiança é deslocada para qualquer outra coisa menos para o amigo. O otimismo deu lugar ao absurdo.

Um homem que lhe falta o sentido ontológico, que perdeu a consciência de possuí-lo é geralmente o homem moderno, pois, na modernidade o homem exagerou a ideia de função. O indivíduo tendeu sempre na modernidade a aparecer ante a si mesmo e também ante os demais como um simples feixe de funções. Funçoes vitais, funções sociais e funções psicológicas. Apenas é necessário insistir na impressão asfixiante de tristeza que se depreende de um mundo cujo eixo central é a função. O mundo centrado na idea de função, a vida está exposta ao desespero, desemboca no desespero, porque soa oca; se a vida resiste ao desespero é unicamente na medida em que atuam no meio desta existência e a seu favor, certos poderes secretos que a vida não está em condições de pensar, nem de reconhecer.¹ Evidentemente, esta cegueira reduz o seus efeitos.

Fico por aqui, pois, senão a mensagem ficará muito grande. Prometo até mesmo para mim mesmo contar em outra oportunidade mais sobre as ideias de Gabriel Marcel sobre o homem moderno. Acho fundamental organizar melhor suas ideias. Mas, quero advertir o leitor que outros autores constataram a mesma coisa em relação à modernidade, mas, creio que Gabriel Marcel é um dos autores que mais claramente se posiciona contra os exageros provocados pela modernidade, não se limitando simplesmente em descrevê-la.

Notas:

[1]Cf. MARCEL. Gabriel. Aproximacion al mistério del ser. Posición y aproximaciones concretas al misterio ontológico. Madrid: Ediciones Encontro, 1987.

A relação entre modernidade ocidental e capitalismo

2011-05-21T20:22:00.016-03:00

Na mensagem intitulada "A colonização do poder disciplinar pelo poder institucional no fim da modernidade" constatamos que modernidade ocidental e capitalismo são dois processos históricos não lineares bem diferentes, ou seja, cada um desses processos se desdobraram de maneira própria, embora mantivessem uma relação.

O paradigma que chamamos de modernidade surgiu entre o séc. XVI e o século XVIII, antes mesmo que o capitalismo industrial dominasse o cenário da europa ocidental. Foi somente a partir do final do século XVIII é que modernidade e capitalismo se convergiram e trespassaram-se. Apesar desta convergência os dois processos continuaram sendo diferentes e autônomos. Como se vê, a modernidade surgiu antes do capitalismo e não o pressupunha. Na perpectiva da modernidade o capitalismo muitas vezes se desenvolveu sob bases pré-modernas e mesmo antimodernas.

Provavelmente o paradigma da modernidade ocidental, concebido antes do desenvolvimento do modo de produção da vida capitalista industrial, desaparecerá primeiro por algumas razões: primeiro porque a modernidade não conseguiu realizar todas as suas promessas e segundo porque existe promessas que já foram atingidas e não se mostram mais necessárias ou mesmo se mostram abusivas.

Tanto este excesso como a falta de cumprimento de promessas revelam a situação de crise que vivemos no presente. Uma crise que no fundo revela mesmo é uma situação de mudança paradigmática, que se mostra na designação um tanto inadequada, um tanto imprecisa, um tanto vaga e que se tornou tão popular hoje em dia: "pós-modernidade".

Os pilares da modernidade são a regulação e a emancipação. A modernidade subsiste graças a tensão entre estes dois pilares. Preconizava a modernidade que certa regulação é necessária para a existir liberdade. O Estado, o mercado e a comunidade constituem os princípios do pilar regulação. As artes, a literatura, a ciência, a tecnologia, a ética e o direito constituem os princípios da emancipação.

A grande promessa da modernidade é que por meio da ciência ou seu correlato na educação pela disciplina¹, que se tornou a grande via, a instância moral suprema da modernidade, a via dominante de emancipação, o homem poderia se libertar da doença, da fome, da ignorância, da injustiça e do trabalho aviltante. Entretanto, a despolitização científica da vida social, ou seja, a posição científica dominante no mundo moderno, com seu correlato na educação pela medicalização e higienização de pessoas, só foi possível graças a despolitização jurídica do conflito social e da revolta social (excesso de poder estatal).²

O poder jurídico oculta e legitima a dominação exercida pelo poder disciplinar, mas cada vez mais o poder jurídico ou estatal se excede, diminuindo a força e até em certos momentos fazendo crer que prescinde do poder disciplinar, a via emancipatória.³ De modo que, cada vez mais no fim da modernidade, presenciamos uma colonização do poder disciplinar pelo poder estatal, admitindo o esgotamento das energias emancipatórias da modernidade, tornando-se o Estado a grande via de regulação da vida social.⁴No fim da modernidade, o Estado, o mercado e a comunidade tornam-se as bases da vida social dominando as artes e a literatura, a própria ciência, a ética e o direito. O pilar regulação rompe a tensão com as forças emancipatórias e domina a cena no fim da modernidade.⁵

Notas:

[1] Na escola aprende-se disciplinas.
[2] O predominio do poder disciplinar se dá graças a tutela da ciência pelo direito a partir do século XVIII na europa ocidental. O réu (ou o paciente) pode pelo tribunal ser conduzido ao hospital ou à prisão. O tribunal usa os recursos da ciência para levar o réu ao campo penitenciário ou não e vice-versa. Esta relação entre ciência e direito confere sentido a vida no mundo moderno. Disciplina, controle, castigos e punições estão imbricados no mundo moderno.
[3]É evidente que tais ideias fazem lembrar das ideias de Michel Foucault.
[4]Cf. SANTOS, Boaventura de Souza. A critica da razão indolente: Contra o desperdício da experiência. Para um novo senso comum: a ciência, o direito e a política na transição paradigmática. 4. ed. São Paulo: Cortez, 2002. V.1.
[5]O que faz sentido no fim da modernidade é o controle, a punição e o castigo exercidos pelos agentes do Estado. O direito torna-se monopólio do Estado. Para isso, o Estado cria leis para que cada vez mais pessoas, família e demais instituições não possam exercer um poder jurídico autonomo. Fora do Estado passa-se a não existir conciliação entre poder disciplinar e poder jurídico, consequentemente, além da vigilância do estado não há mais estabelecimento de limites. Então, pede-se cada vez mais um aumento do controle do Estado no comportamento das pessoas. Assim, o Estado consolida o seu poder, mas, principalmente, o que presenciamos é o mercado tornando-se o princípio regulatório principal das práticas sociais. Elimina-se, deste modo, hipercientificizando a emancipação, judicializando a política, ou seja, a própria ética e hipermercadorizando a regulação, os receios de futuros alternativos, tornando a emancipação impensável. Adeus então a modernidade.

A colonização do poder disciplinar pelo poder institucional no fim da modernidade

2011-05-15T22:26:00.003-03:00

O paradigma da modernidade ocidental entra em colapso a partir do momento que todo esforço de emancipação deve se transformar em regulação cada vez maior, aumentando assim o poder das instituições e o poder estatal. ¹

"A partir dos séculos XVI e XVII, a modernidade ocidental emergiu como um ambicioso e revolucionário paradigma sócio-cultural assente numa tensão dinâmica entre regulação social e emancipação social. A partir de meados do século XIX, com a consolidação da convergência entre o paradigma da modernidade e o capitalismo, a tensão entre regulação e emancipação entrou num longo processo histórico de degradação caracterizado pela gradual e crescente transformação das energias emancipatórias em energias regulatórias."²

O paradigma da modernidade está no fim e um novo paradigma está sendo gestado. Não está sendo gestado por estratégias emacipatórias no interior do paradigma dominante. Isto se tornou impossível.

Notas:

[1] Constata-se cada vez mais o poder da burocracia ou a consolidação do poder do estado; verifica-se que o poder jurídico regula todas as esferas da vida humana, que no início do século XXI vai se evidenciar na judicialização cada vez maior da política, reduto que não irá escapar da onda de regulação que degrada o paradigma da modernidade ocidental.

[2]SANTOS, Boaventura de Souza. A critica da razão indolente: Contra o desperdício da experiência. Para um novo senso comum: a ciência, o direito e a política na transição paradigmática. 4. ed. São Paulo: Cortez, 2002. V.1, p.15. Cf. também a mensagem " A relação entre modernidade ocidental e capitalismo".

Vantagem das irresponsabilidades: loucuras percebidas

2011-05-08T13:12:00.005-03:00

Existe uma fala bastante conservadora que parece ser certa, todo otimismo sempre nos conduz a irresponsabilidades.

Entretanto, uma fala menos conservadora também parece ser certa, ela diz que só as irresponsabilidades é que são capazes de apontar e deixar transparecer o excesso de otimismo.

De modo que, sendo possível aparar o excesso transparecido, continuamos a caminhar de modo responsável, sem jamais ter pensado em parar com os nossos propósitos.

Sendo assim, cogitando ser isso sempre possível¹, admitir as irresponsabilidades é uma vantagem², pois, considerando-as, não alimentamos nenhum tipo de pessimismo, desde que elas, estas loucuras possam ser percebidas como tal³.

(Luiz Henrique Eiterer em resposta a provocação do livro de Roger Scruton, As vantagens do pessimismo.)
Nota:
[1] Isto, aparar o excesso transparecido e continuando a caminhar de modo responsável, sem jamais ter pensado em parar com os nossos propósitos, só é possível quando as soluções não podem ser buscadas fora da relação, isto é, não usamos o critério da razão ou de alguma razão para solucionar problemas do estabelecimento de uma relação.
[2]Voltar a lucidez e não à razão.
[3]Loucura mesmo e não desrazão.

Refletindo sobre identidade e libertação: fotografias do artista chinês Jeffrey Wang

2011-04-25T09:01:00.001-03:00

Refletindo sobre identidade e libertação

O conceito que Jefrey Wang explora, nas fotografias acima, é o da "identidade".

Cada vez mais estamos preocupados em pertencer ao presente que muda numa velocidade muito grande. Na sociedade em que as pessoas se tornam incapazes de fazerem planejamentos para um longo prazo ou estão sempre preocupadas com o resultado final, com o "final", com o "produto" é fácil perder a referência de quem se é, pois elas não possuem mais história e nem estão preocupadas com ela, isto é, não tem ninguém a sua volta capaz de contar a sua história e dizer quem ela é.

O que permanece na memória são apenas processos externos que interferem e lhes deformam. Sem memória do que se é, o que permanece são as deformações que no início parecem belas, mas depois vão se mostrando assustadoras.

O artista Jefrey Wang de 32 anos que vive entre Taiwan e Shanghai retrata estas deformações nas transformações de uma mulher e a sua luta por se reencontrar. Os processos externos são representados como espíritos que atendem aos desejos, seduções da mulher, sofisticando a sua aparência,tornando-a atraente e maliciosa.

Neste processo a mulher se perde e quem parece se divertir são os espíritos. A mulher parece então se render e não mais poder se livrar dos processos que continuam lhe deformando, mesmo que em um momento queira se ver livre deles.

Totalmente dominada, abraçada, alisada e envolvida por estes espíritos, mais uma imagem de mulher aparece.

Calma, serena, bela, leve, contida e ao mesmo tempo sedutora, a mulher parece nesta imagem resignada, não se esforça mais em se libertar. Parece acreditar que ela é aquela imagem, que aquela imagem entrelaçada nos braços de vários espíritos externos é a sua identidade.

Luiz Henrique Eiterer

Fonte das imagens: obvious
As imagens podem ser encontradas também em: Wang

O perigo da busca do consenso entre religiosos - uma ação conjunta para salvar o mundo

2011-04-23T17:52:00.003-03:00

Se surpreenda com este vídeo e reflita sobre a relação entre religião e política e a questão da diversidade de religiões no mundo.
Fonte: Porta Curtas

Tribos sem terra : compreendendo a juventude do século XXI

2011-04-23T14:01:00.029-03:00

Observando as festas populares entre jovens hoje – do sertanejo às raves eletrônicas, dos bailes funks aos mega shows internacionais – o artista Fernando Chuí e o psiquiatra Hamer Palhares discutem a cultura das festas jovens como evidência de um corpo cada vez mais cultuado de maneira paradoxal – entre o culto ao corpo esculpido e os corpos virtuais de tribos desterritorializadas em redes sociais.

Fonte - com muitas palestras interessantes: CpflCultura

Fonte da imagem: nordestevinteum

Paula Fernandes - Seio De Minas (DVD Ao Vivo)

2011-04-22T11:03:00.003-03:00

Convite ao vazio.

2011-04-22T08:45:00.000-03:00

Aliando-me aos cínicos - na acepção moderna, aos individualistas, aos metidos a besta e aos indolentes, deixe que eu mesmo diga: viva o "foda-se", viva a ditadura, viva a "competência", viva o capitalismo. Viva os mortos vivos. Viva esta triste aliança.

Quem acredita?

2011-04-19T10:04:00.000-03:00

Educação não é sensibilização

2011-04-18T13:30:00.003-03:00

Não há educação sem política, sem duvidas, sem posicionamentos, sem reconhecer as próprias questões e os limites das soluções apresentadas, sem conversa, sem discussão, sem debate.
Política de modo algum se restringe a discussão das questões e soluções apresentadas pelos partidos políticos ou qualquer outra instituição. Todos temos uma agenda própria que quase sempre não é levada em conta, não é respeitada, nao é vista como princípio da educação.
Hoje, querem que a educação se torne desavergonhada manipulação de sentimentos e comportamentos, sem debates e argumentações. Querem que se torne pura sedução ao consumo de ideias denominadas politicamente corretas. Querem que a educação se torne, sem escrúpulos, fazer adesões por meio da propaganda, por meio de slogans, que devem ser consumidos sem pensar.
Querem fazer crer que o paternalismo não é uma afronta a liberdade de pensamento, desde que sirva para proteger os mais fracos. E, desde que os fracos aceitem e se comportem do jeito "correto", do jeito pré-estabelecido.
Chamar atenção não é educação. É correção de sentimentos e comportamentos.
"Mas isto assenta numa incompreensão da natureza da pedagogia. A pedagogia não é o processo pelo qual se leva alguém a aderir a determinadas ideias ou a adoptar determinadas atitudes, por muito boas que nos pareçam. A pedagogia é o processo pelo qual se ajuda alguém a encontrar, de forma esclarecida, o seu caminho e a formar as suas próprias ideias, ainda que estas possam ser partilhadas por outros. Assim, o verdadeiro pedagogo não é aquele que, por exemplo, procura convencer o aprendiz das vantagens da democracia, mas aquele que convida o aprendiz a discutir de forma racional as vantagens e desvantagens da democracia, de modo a tirar e justificar as suas próprias conclusões." ( ALMEIDA, Aires. Sensibilizar. Crítica. Revista de filosofia. Disponível em: <http://criticanarede.com/html/sensibilizar.html>. Acesso em: 18 mar. 2011. Querem transformar a educação em sensibilização: propagar ideias por meio de sentimentos, por meio da emoção, pela propaganda, significando que aos poucos, aos poucos sensíveis que restam, devemos continuar usando a força para educar.
Isto não é educação.

Regras para apresentação de trabalhos acadêmicos mudaram em março de 2011

2011-04-17T23:12:00.002-03:00

A Norma que especiﬁca os princípios gerais para a elaboração de trabalhos acadêmicos (teses, dissertações e outros), visando sua apresentação à instituição (banca, comissão examinadora de professores, especialistas designados e/ou outros) e aplicada, no que couber, aos trabalhos acadêmicos e similares, intra e extraclasse mudou. A terceira edição (ABNT NBR 14724:2011) cancela e substitui a edição anterior (ABNT NBR 14724:2005), a qual foi tecnicamente revisada.
Acesse a NBR14724:2011 clicando aqui ou baixe-a para seu computador clicando aqui. Ou, veja no arquivo na barra de ferramentas no pé da página deste blog.

Professores da rede particular em Juiz de Fora se reunem em assembleia amanhã dia 26/02/11 para garantirem direitos ameaçados.

2011-02-25T16:49:00.001-03:00

A categoria de professores da rede partircular terá assembleia importantíssima com o SINPRO/JF amanhã, sábado, 26/02/2011, 10:30 - os professores das escolas, faculdades e universidades privadas estão prestes a perder muitas conquistas (Bolsas, 20% extraclasse, outros). Todos precisam comparecer à assembleia que será realizada na Sociedade de Medicina (R. Braz Bernardino).Ver mais
|| -- SINPRO JF -- ||
www.sinprojf.org.br
Sinpro - JF, Sindicato dos Professores de Juiz de Fora. Filiado a Contee e CUT Rua Halfeld, 805/401 - Centro - Juiz de Fora / MG - CEP: 36010-003

NBR – A TV do Governo Federal

2011-01-01T11:41:00.001-03:00

Atenção população de Juiz de Fora

2010-12-30T09:13:00.001-03:00

Passado o Natal, o Sr. Custódio Matos nos presenteou com desrespeito, indiferença e abuso. Depois da mobilização popular ter conseguido, junto à Câmara Municipal, DERROTAR O AUMENTO DO IPTU (um dos mais caros do país), o prefeito usa de AUTORITARISMO para impor uma pesada carga sobre os ombros do povo. Despreza a soberana vontade popular, respaldada por todos os vereadores, e DECRETA UM AUMENTO INJUSTIFICÁVEL! O que temos em troca? Um prefeito omisso com as crescentes demandas da população, uma cidade suja e abandonada, o caos na saúde e na educação, a prestação de serviços públicos básicos sendo terceirizados a preço de ouro, e gastos com propaganda, muita propaganda!

Devemos lembrar que os vereadores, em plenário, assumiram o compromisso de, ao votarem contra o aumento do IPTU, se colocarem, publicamente, CONTRA A INICIATIVA DO PREFEITO DE FAZÊ-LO ATRAVÉS DE DECRETO. E isso vamos cobrar da Câmara, nesta próxima 2ª feira (03/01), às 17 horas.

A população de Juiz de Fora, cansada da ausência da Administração Municipal, e cansada de ser explorada, exige compromisso com a cidade e respeito com seu povo.

De nossa parte, vamos continuar denunciando a incompetência, a omissão e os abusos administrativos que passaram a ser rotina nos últimos anos. E EXIGIR RESPEITO E SERIEDADE para com os cidadãos dessa cidade.

Movimento Contra o Aumento do IPTU

CUT, CGTB e sindicatos filiados

Denúncia reflete indignação contra aumento de IPTU por decreto em Juiz de Fora

2010-12-30T08:32:00.000-03:00

“AQUELE QUE NÃO LUTA POR SEU PÃO,

JAMAIS PODERÁ RECLAMAR QUE ESTÁ COM FOME.”

DENÚNCIA

Vimos presentemente denunciar a deselegância do Prefeito, que posicionando na contra mão dos interesses da população juizforana quando decreta o aumento do IPTU de maneira unilateral bem como autoritariamente. Diga-se de passagem, que a falta de sensibilidade deve-se ao fato de que esta “proposta” de aumento emitida pelo Executivo foi vencida por unanimidade no dia 15/12/2010 em sessão que contou com a presença de grande número de contribuintes, sindicalistas, movimentos sociais, representantes das centrais (CUT, CGTB), entre outros.

Faz-se mister esta denúncia, para uma reflexão do que tem sido a administração Custódio de Mattos. O nosso sentimento é de total indignação diante de um desgoverno que obra em prol de interesses partidários (com conotação pessoal) em detrimento dos interesses coletivos, uma vez que os próprios aliados (vereadores que compõem a base aliada do prefeito) votaram contrario a mensagem de aumento emitida por ele mesmo.

É um presente de Natal e Ano Novo que o Prefeito Custódio Mattos , espertamente nos oferece no instante que estamos comemorando o Natal e Ano Novo. Olha, é tão desprezível o presente que não agrada nem gregos e nem troianos, somente agrada a ele, estranho não é?

Percebemos na indignação da população, que nos tem cobrado atitudes contra este autoritarismo, que já não aquentam mais 2 (dois) anos de administração tucana. Chegando mesmo a fazer apologia a uma desobediência fiscal.

O que vemos da administração tucano nada mais é que um desmonte de alguns setores de prestação de serviço público, mediante terceirização, privatização, entre outras ferramentas que sucateam os serviços públicos.

Não registramos melhoria e nem empenho em solucionar o problema do transporte público, saúde, educação e etc..

Verdadeiramente o Prefeito Custódio Mattos pratica a política do PSDB, que trás em seu projeto de governo o neoliberalismo, a privatização e a submissão ao Fundo Monetário Internacional. É um projeto vencido nas urnas no último pleito.

Ainda assim, o aumento decretado pelo Prefeito não nos tira o gozo de uma vitória honrosa, pois o que queria o Executivo era um aumento de 10%, redução nos desconto para pagamentos a vista, entre outros e só conseguiu a reposição do IPCA em percentual de 5,68%, POR DECRETO.

Registramos aqui uma verdade inconteste: a mobilização do povo faz a revolução acontecer.

Reginaldo de F. Souza

Diretor Formação Sindical

SINTECT/JFA

Diretor CUT/REGIONAL

ZONA DA MATA

Cel. (32) 8857 1054

Slavoj Zizek

2010-12-21T11:42:00.004-03:00

Curso de redação científica online gratuito

2010-12-19T16:52:00.001-03:00

Metodologia científica. As aulas são apresentadas em vídeo. Clique no índice ao lado do player.
Clique em F5 se o curso não aparecer. O curso é dividido em quatro blocos. Uma introdução. O que é conhecimento científico. Considerações sobre a publicação. A pesquisa científica e a redação.

Não deixe o executivo da cidade de Juiz de Fora aumentar o IPTU por decreto.

2010-12-17T23:53:00.009-03:00

Em São Paulo prefeito aumenta IPTU por meio de decreto. Em Juiz de Fora apesar da Câmara de vereadores por unanimidade e grande manifestação popular terem rejeitado qualquer aumento do IPTU para 2011, veja notícia em mensagem anterior neste blog, o prefeito quer utilizar do mesmo expediente autoritário. Bem disse o vereador Flávio Checker: "Se vier um aumento por decreto, será um ato de autoritarismo, ditatorial." . Pessoal a luta continua!

Como bem lembrou o vereador Betão a todos que estavam presentes na Câmara. "Sendo derrubado o aumento, mais à frente a Prefeitura pode decretar o reajuste pelo valor do IPCA. Ninguém quer participar de uma farsa aqui. Se isso acontecer, nós vamos para rua, e é preciso que todos os vereadores se comprometam a ficar do lado da sociedade", cobrou o vereador Roberto Cupolillo (Betão, PT).

Não é hora de desmobilizarmos e deixarmos que o executivo da cidade abusivamente decrete o aumento do imposto. A população precisa estar atenta e ter bem claro de que aumentar o Imposto Predial e Territorial Urbano (IPTU) para 2011 por decreto é um absurdo . Comente o assunto, compartilhe, mande e-mail para o prefeito, para os vereadores, para a imprensa, participe de passeatas, proteste, mas não deixe o executivo da cidade de Juiz de Fora fazer isso. Não deixe o executivo da cidade de Juiz de Fora aumentar o IPTU por decreto.

Ver mensagem dos vereadores.
O economista Fernando Agra diz que o cidadão de Juiz de fora paga um dos mais caros IPTU do Brasil.

^{Foto de: Paula Rivello 15/12/2010
Fonte: Tribuna de Minas}

Câmara de Juiz de Fora barra aumento de IPTU para 2011

2010-12-16T15:00:00.006-03:00

^{Sindicalistas e representantes de movimentos sociais levaram cartões vermelhos contra possível aumento do IPTU.}
Foto de: Paula Rivello 15/12/2010
Texto de:
Táscia Souza
Ricardo Miranda
Repórteres
Fonte: Tribuna de Minas

A Câmara aprovou ontem a decisão de não conceder qualquer aumento no IPTU em 2011. Com a pressão de manifestantes que encheram o plenário do Palácio Barbosa Lima, a derrubada da proposta da Prefeitura de reajustar o imposto em 10%, contou com articulação da própria base governista. Depois de suspender temporariamente a sessão, parlamentares da base e da oposição se reuniram a portas fechadas por mais de uma hora. A reunião de emergência resultou em emendas, assinadas por todos os 19 vereadores, suprimindo do projeto do Executivo o aumento de 10% no IPTU - transformando-o em um "reajuste zero" - e aumentando de 8% para 10% o desconto para quem pagar o carnê à vista até o dia 10 de fevereiro. Oposição e sindicalistas tentaram abolir também a recomposição inflacionária da Taxa de Coleta de Resíduos Sólidos (TCRS) de acordo com o IPCA, proposta pela PJF. O reajuste de cerca de 5,3% na Taxa de Lixo acabou sendo mantido, porque derrubá-lo significava rejeitar toda a matéria e, com isso, perder os descontos previstos.

Apesar da manutenção da reposição inflacionária da TCRS, os representantes dos sindicatos e dos movimentos sociais que acompanharam a votação consideraram a conquista do "reajuste zero" como uma vitória da mobilização, que resultou em um abaixo-assinado com mais de dez mil adesões contra o reajuste do imposto municipal. "A Câmara assumiu publicamente uma posição contrária ao aumento do IPTU. Se o prefeito decretar qualquer coisa, está na contramão da vontade do povo e do Poder Legislativo", considerou o dirigentes regional da CUT, Oleg Abramov. O sindicalista se refere à possibilidade de o prefeito Custódio Mattos (PSDB) se valer da prerrogativa de aumentar o IPTU de acordo com o IPCA por meio de decreto, sem necessidade de passar pelo crivo da Casa. "Sendo derrubado o aumento, mais à frente a Prefeitura pode decretar o reajuste pelo valor do IPCA. Ninguém quer participar de uma farsa aqui. Se isso acontecer, nós vamos para rua, e é preciso que todos os vereadores se comprometam a ficar do lado da sociedade", cobrou o vereador Roberto Cupolillo (Betão, PT). "Essa é uma derrota que estamos infligindo ao prefeito Custódio Mattos, e é necessário parabenizar a base governista, que se rebelou contra o aumento abusivo", considerou o vereador Flávio Cheker (PT). "Se vier um aumento por decreto, será um ato de autoritarismo, ditatorial."

O líder do Governo e presidente eleito da Câmara, Pastor Carlos Bonifácio (PRB), respondeu às cobranças e reiterou que nunca voltou atrás de nenhum compromisso assumido enquanto está no Legislativo. Dos parlamentares da base governista, um dos mais enfáticos foi Luiz Carlos dos Santos (PTC), ao assegurar que "a base tem compromisso com o reajuste zero e que não vamos trair esse compromisso". Estremecido com o Executivo por conta da derrota da última terça-feira na disputa pela Presidência da Casa, o líder do PSDB, José Laerte, garantiu que, enquanto for vereador, não votará qualquer aumento de IPTU se a PJF não realizar um recadastramento dos imóveis da cidade.

Por meio de sua assessoria, a PJF infomou que quaisquer manifestações seriam feitas pelo líder do Governo.

IPTU em Juiz de Fora: seja contra o aumento para 2011

2010-12-14T11:30:00.002-03:00

Companheiros(as),

Será nesta quarta-feira (15/12) a votação do aumento do IPTU em Juiz de Fora. É necessário que todos os companheiros estejam na Câmara a partir das 16 horas. Vamos lotar o plenário para pressionar os vereadores e denunciar aqueles que ainda insistem em votar contra o trabalhador.

Além disso, vamos enviar moções a todos os vereadores para que eles não aprovem o aumento do IPTU.

Essa mensagem deverá ser enviada para o maior número de contatos em Juiz de Fora e devemos convocar todos os militantes para estarem na Câmara, nesta quarta-feira.

Abaixo está o modelo de mensagem para os vereadores.

Senhores vereadores,

Depois de um aumento abusivo de mais de 100% para o ano de 2010, aprovado pela maioria desta Casa, o prefeito Custódio Mattos (PSDB), não satisfeito com a arrecadação, traz novamente uma proposta de aumento de 10% no IPTU de 2011.

Nós, cidadãos e eleitores de Juiz de Fora, exigimos que esta Casa cumpra o seu papel de representantes do povo, repudiando a mensagem de mais um aumento do IPTU e votando contra ela.

Sem mais, para o momento, aguardamos ansiosamente pela definição do voto de cada vereador.

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Copie os endereços dos vereadores e cole no destinatário.
[
anarossignoli@camarajf.mg.gov.br; betao@camarajf.mg.gov.br; brunosiqueira@camarajf.mg.gov.br; castelar@camarajf.mg.gov.br; chicoevangelista@camarajf.mg.gov.br; dr.joselaerte@camarajf.mg.gov.br; dr.josetarcisio@camarajf.mg.gov.br; dr.luizcarlos@camarajf.mg.gov.br; figueiroa@camarajf.mg.gov.br; fiorilo@camarajf.mg.gov.br; flaviocheker@camarajf.mg.gov.br; isaurocalais@camarajf.mg.gov.br; joaodojoaninho@camarajf.mg.gov.br; joseemanuel@camarajf.mg.gov.br; juliogasparette@camarajf.mg.gov.br; noraldino@camarajf.mg.gov.br; carlosbonifacio@camarajf.mg.gov.br; rodrigomattos@camarajf.mg.gov.br; tico-tico@camarajf.mg.gov.br; cut_regional@yahoo.com.br;
]

Por favor remova o seu partido do Requerimento de Urgência do Código Florestal

2010-12-14T10:08:00.001-03:00

Caros amigos,

A Câmara dos Deputados irá votar HOJE em uma medida que poderá destruir o nosso Código Florestal! Se a proposta atual for aprovada, ela irá gerar milhões de hectares de desmatamento em todo país e anistiar desmatadores. Nós só temos algumas horas para ligar para os Deputados e bloquear a proposta de urgência!

Os ruralistas acham que podem empurrar esta proposta enquanto ninguém está olhando -- porque eles sabem por experiência que a pressão popular pode derrubar acordos secretos. Vamos gerar um chamado urgente inundando todos os líderes dos partidos que são contra o Código Florestal com telefonemas pedindo para eles removerem o pedido de urgência.

Ligue para os números abaixo agora e diga ou mande e-mail ou em sua rede social: “Por favor remova o seu partido do Requerimento de Urgência do Código Florestal”.

Dep. Cândido Vacarezza - Liderança do Governo - (61) 3215-9001 e-mail: dep.candidovaccarezza@camara.gov.br ou twitter: @voudevaccarezza
Dep. Paulo Pereira da Silva (PDT) - (61) 3215-9700 ou e-mail: dep.paulopereiradasilva@camara.gov.br
Dep. Fernando Coruja (PPS) - (61) 3215-9600 e-mail: dep.fernandocoruja@camara.gov.br
Dep. João Almeida (PSDB) - (61) 3215-9345 e-mail: dep.joaoalmeida@camara.gov.br
Dep. Paulo Bornhausen (DEM) - (61) 3215-9262 e-mail: dep.paulobornhausen@camara.gov.br
Dep. João Pizzolatti (PP) - (61) 3215-9421 e-mail: dep.joaopizzolatti@camara.gov.br
Também mande mesagem no twitter para o Dep. Cândido Vcarezza - @voudevaccarezza

Depois de ligar, clique abaixo para deixar uma mensagem para os outros membros da Avaaz:

http://www.avaaz.org/po/codigo_urgente/?vl

Se o pedido de urgência for aprovado hoje, significa que as alterações no Código Florestal podem ser votados a qualquer momento, sem nenhuma discussão, negociação ou revisão. O “novo” Código Florestal seria uma catástrofe ambiental, removendo proteções para topos de morros e leitos de rios, o que faria desastres como as inundações trágicas do Nordeste e deslizamentos no Rio ainda mais frequentes; anistiando desmatadores; e expondo uma área do tamanho de Minas Gerais ao desmatamento.

Fator Previdenciário é julgado inconstitucional

2010-12-03T20:27:00.000-03:00

Não se sabe se o INSS vai acatar a decisão, mas ele pode recorrer em segunda e terceira instâncias. Leia mais na Agência Pulsar

Contra o método de Paul Feyrabend

2010-11-29T09:32:00.000-03:00

A ciência é um empreendimento essencialmente anárquico: o anarquismo teórico é mais humanitário e mais apto a estimular o progresso do que suas alternativas que apregoam lei e ordem.

Isto é demonstrado tanto por um exame de episódios históricos quanto por uma análise abstrata da relação entre ideia e ação. O único princípio que não inibe o progresso é: tudo vale.

Por exemplo, podemos usar hipóteses que contradigam teorias bem confirmadas e/ou resultados experimentais bem estabelecidos. Podemos fazer avançar a ciência procedendo contra-indutivamnete.

Toda uniformidade limita o poder crítico. A uniformidade limita o desenvolvimento do indivíduo.

A educação científica tal como hoje a conhecemos tem precisamente esse objetivo. Simplifica a "ciência" pela simplificação de seus participantes: primeiro, define-se um campo de pesquisa. Esse campo é separado do restante da história ( a física, por exemplo, é separada da metafísica e da teologia) e recebe uma "lógica" própria. Um treinamento completo em tal "lógica" condiciona então aqueles que trabalham nesse campo; torna suas ações mais uniformes e também congela grandes porções do processo histórico. Fatos "estáveis" surgem e mantêm-se a despeito das vicissitudes da história. Uma parte essencial do treinamento que faz que tais fatos apareçam consiste na tentativa de inibir intuições que possam levar a que fronteiras se tornem indistintas.

A ciência como as religiões devem ser separadas do Estado em um democracia.

Leia mais partes do livro de Paul Feyrabend

O crime só está se reestruturando no Rio de Janeiro: a hegemonia capitalista do crime.

2010-11-28T18:28:00.001-03:00

O mercado de drogas, articulado com o mercado de segurança pública, com o mercado de tráfico de drogas, de roubo, com o próprio sistema financeiro brasileiro, é quem tem interesse em perpetuar tudo isso. O estado em si é o crime interessado no capital que envolverá as Olimpíadas.

[O crime só está se reestruturando] "Quando o tráfico de drogas no modelo territorializado atinge seu ponto histórico de inflexão e começa, gradualmente, a bater em retirada, seus sócios –- as bandas podres das polícias — prosseguem fortes, firmes, empreendedores, politicamente ambiciosos, economicamente vorazes, prontos a fixar as bandeiras milicianas de sua hegemonia". É o que diz Luiz Eduardo Soares em seu blog

Da mesma forma, em uma entrevista por telefone concedida à IHU online, José Cláudio Souza Alves diz que "o que está por trás desses conflitos urbanos é uma reconfiguração da geopolítica do crime na cidade. Isso já vem se dando há algum tempo e culminou na situação que estamos vivendo atualmente. Há elementos presentes nesse conflito que vêm de períodos maiores da história do Rio de Janeiro, um deles é o surgimento das milícias que nada mais são do que estruturas de violência construídas a partir do aparato policial de forma mais explícita. Elas, portanto, controlarão várias favelas do RJ e serão inseridas no processo de expulsão do Comando Vermelho e pelo fortalecimento de uma outra facção chamada Terceiro Comando. Há uma terceira facção chamada Ada, que é um desdobramento do Comando Vermelho e que opera nos confrontos que vão ocorrer junto a essa primeira facção em determinadas áreas. Na verdade, o Comando Vermelho foi se transformando num segmento que está perdendo sua hegemonia sobre a organização do crime no Rio de Janeiro. Quem está avançando, ao longo do tempo, são as milícias em articulação com o Terceiro Comando.

Um elemento determinante nessa reconfiguração foi o surgimento das UPPs a partir de uma política de ocupação de determinadas favelas, sobretudo da zona sul do RJ. Seus interesses estão voltados para a questão do capital do turismo, industrial, comercial, terceiro setor, ou seja, o capital que estará envolvido nas Olimpíadas. Então, a expulsão das favelas cariocas feita pelas UPPs ocorre em cima do segmento do Comando Vermelho. Por isso, o que está acontecendo agora é um rearranjo dessa estrutura. O Comando Vermelho está indo agora para um confronto que aterroriza a população para que um novo acordo se estabeleça em relação a áreas e espaços para que esse segmento se estabeleça e sobreviva".

Segundo José Claúdio e Souza não está em jogo nas cenas de guerra no Rio de janeiro a destruição da estrutura do crime. Esta estrutura está se rearranjando apenas. "Nesse rearranjo quem vai se sobressair são, sobretudo, as milícias, o Terceiro Comando – que vem crescendo junto e operando com as milícias – e a política de segurança do Estado calcada nas UPPs – que não alteraram a relação com o tráfico de drogas. A mídia nos faz crer – sobretudo a Rede Globo está empenhada nisso – que há uma luta entre o bem e o mal. O bem é a segurança pública e a polícia do Rio de Janeiro e o mal são os traficantes que estão sendo combatidos. Na verdade, isso é uma falácia. Não existe essa realidade. O que existe é essa reorganização da estrutura do crime".

O que está acontecendo no Rio de Janeiro exige hoje uma análise mais acurada e não essa espetacularização midiática, cujo objetivo é: "escorraçar um segmento do crime organizado e favorecer a constelação de outra composição hegemônica do crime no RJ."

No mesmo sentido vai o texto de Bruno Meschesi Silva no Jornal Brasil de Fato, no qual afirma que "convém mencionar, ainda, que, em alguns casos, o crime organizado passou a ser comandado pelas milícias, nova modalidade de atuação do crime, agora não mais comandado por marginais das próprias comunidades periféricas, mas, sim, por agentes que deveriam zelar pela segurança pública, sendo muitas vezes aliados a políticos para conseguirem impor o controle em várias comunidades."

Outro argumento citado por José Claudio Souza Alves de que só interessa no momento o desmantelamento de um só segmento do crime e não um ataque ao crime ou ao tráfico de drogas. Para ele " A Maré fica do outro lado da Avenida Brasil. Ela tem quase 200 mil habitantes. Uma parte dela pertence ao Comando Vermelho, a outra parte é do Terceiro Comando. Por que não se faz nenhuma operação num complexo tão grande ou maior do que o do Alemão? Ninguém cita isso! Por que não se entra nas favelas onde os o Terceiro Comando está operando? Porque o Terceiro Comando já tem acordo com as milícias e com a política de segurança. Por isso, as atuações se dão em cima de uma das faces mais frágeis do Complexo do Alemão, como se isso fosse alguma coisa significativa."

Segundo os autores citados acima o crime no Rio de Janeiro está se reestruturando facilitando a hegemonia de grupos que já estão articulados com as milícias e a política de segurança do Estado calcada nas UPPs.
Nelas, nas UPPS, "a desigualdade social permanece, assim como o não acesso à saúde, educação, propriedade da terra, transporte. A polícia está lá para garantir o não tiroteio, mas isso não garante a não existência de crimes. A meu ver, até agora, as UPPs são apenas formas de fachada de uma política de segurança e econômica de grupos de capitais dominantes na cidade para estabelecer um novo projeto e reconfiguração dessa estrutura", afirma José Claudio Alves.

Centrais sindicais têm um primeiro ponto contra o governo Dilma

2010-11-27T22:07:00.001-03:00

Um encontro das principais centras sindicais nesta semana se posicionou contra as recentes declarações do ministro da Fazenda Guido Mantega, que será mantido.

Mantega afirmou uma série de restrições ao aumento de gastos públicos, e disse especificamente a respeito do salário mínimo que não poderá passar de R$ 540 no ano que vem.

Para as centrais sindicais, a fala de Mantega é contrária aos interesses dos trabalhadores e beneficia somente o capital financeiro.

O valor do salário mínimo no ano que vem parece ser um divisor de águas para as centrais sindicais.

Na reunião, disseram que o governo Dilma já nasce comprometido com a especulação financeira, caso não aumente o salário para R$ 580, como querem os trabalhadores. (pulsar)

Amar é existir fora de qualquer utopia dizia Michel Foucault

2010-11-22T12:18:00.002-03:00

O espelho e o cadáver assinalam um espaço à experiência profunda e originariamente utópica do corpo; o espelho e o cadáver fazem calar e apaziguam e fecham sobre um fecho – que agora está para nós selado – essa grande raiva utópica que deteriora e volatiliza a cada instante o nosso corpo. É graças a eles, ao espelho e ao cadáver, que o nosso corpo não é pura e simples utopia. Ora, se se pensa que a imagem do espelho está alojada para nós em um espaço inacessível, e que jamais poderemos estar ali onde estará o nosso cadáver, se pensamos que o espelho e o cadáver estão eles mesmos em um invencível outro lugar, então se descobre que só utopias podem encerrar-se sobre elas mesmas e ocultar um instante a utopia profunda e soberana de nosso corpo.

Talvez seria preciso dizer também que fazer amor é sentir seu corpo se fechar sobre si, é finalmente existir fora de toda utopia, com toda a sua densidade, entre as mãos do outro. Sob os dedos do outro que te percorrem, todas as partes invisíveis do teu corpo se põem a existir, contra os lábios do outro os teus se tornam sensíveis, diante de seus olhos semi-abertos teu rosto adquire uma certeza, há um olhar finalmente par ver tuas pálpebras fechadas. Também o amor, assim como o espelho e como a morte, acalma a utopia do teu corpo, a cala, a acalma, a fecha como numa caixa, a fecha e a sela. É por isso que é um parente tão próximo da ilusão do espelho e da ameaça da morte; e se, apesar dessas duas figuras perigosas que o rodeiam, se gosta tanto de fazer amor é porque, no amor, o corpo está aqui.

Trecho da conferência “O corpo utópico”, de 1966, que integra o livro El cuerpo utópico. Las heterotopías, cuja versão espanhola acaba de ser publicada (Ed. Nueva Vision). Esta versão está publicada no jornal argentino Página/12, 29-10-2010. A tradução é do Cepat. Fonte: IHU

Cancion Para Un Niño En La Calle ..Mercedes Sosa-Calle 13

2010-11-21T21:29:00.000-03:00

Instituições e nulidade pessoal

2010-11-21T11:25:00.004-03:00

Reflexão sobre a despersonalização.
Prender-se a qualquer instituição e escrever a sua história repisando os princípios delas é matar todo questionamento genuíno que se opõe a eles e impedir toda percepção do que eles fazem sofrer.
Não existe instituições.
Só existe pessoas livres e pessoas presas.
O maior prejuízo das instituições é fazer com que as pessoas esqueçam o que é a liberdade.
Estas pessoas presas só lembram de suas instituições.
Não percebem mais o sofrimento a sua volta.
Elas perderam o contato com a realidade. Quase que elas não existem mais.

Assembleia com liberação: início da campanha salarial dos professores da rede particular de Juiz de Fora

2010-11-17T07:44:00.008-03:00

Clique na imagem para ampliá-la.
Dúvidas:
1) A instituição está obrigada pela convenção a liberar os professores (Cláusula 58);

2) Aos professores é facultado ausentar-se por um turno para participação da assembleia da categoria, sem prejuízo de sua remuneração;

3) Na assembleia, será discutido por todos os professores, sindicalizados e não sindicalizados, que estiverem no Sindicato dos Bancários, rua Batista de Oliveira, 745, às 10:00 e às 17:00 do dia 19 de novembro de 2010, sexta-feira, pontos importantes que serão discutidos na mesa de negociação: ganho real (quanto?), ampliação de direitos (quais?), e manutenção dos direitos conquistados na convenção coletiva;

4) A liberação é importante para dar oportunidade a muitos professores, sindicalizados ou não, de irem ao sindicato, de irem na assembleia e transferirem a sua força, sua vontade, para os professores que irão representá-los nas mesas de negociação. Vamos lá! Não deixem de participar!

Sociedade sem escolas - Ivan Illich

2010-11-15T18:03:00.000-03:00

Vida acadêmica norteada pela quantidade e a diminuição de direitos

2010-11-13T22:39:00.008-03:00

Esta é uma discussao sobre a pressão que existe hoje em dia para publicar artigos e fazer uma quantidade enorme de cursos e projetos. Geralmente isto acontece para o professor garantir uma jornada mínima de trabalho, que não se torna mínima, mas ultrapassa aquela que ele pode suportar. Atualmente, o professor precisa criar, dirigir ou pelo menos participar de inúmeros projetos. Este fato é mais uma evidência da existência de uma lógica vigente de dimimuição de direitos da maioria dos docentes através do discurso da importância da formação continuada exigente e baseada na computação de cursos, qualificações e artigos publicados. Tal discurso contribui para a formação de um docente sem cidadania: a maioria. Contribui para o aligeiramento dos cursos, dos projetos e da confecção de artigos ou qualquer publicação. Tal discurso contribui para formar uma corrida louca sem nenhum vínculo com a produção de conhecimento e solução efetiva de problemas sociais.

"Criado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) como um instrumento para a coleta de informações e, por conseguinte, para a formação de um banco de dados sobre a pesquisa científica no Brasil (CNPq, 2007), o Currículo Lattes transformou-se em um símbolo distorcido da atividade acadêmica. Em que pese o fato do seu nome prestar uma homenagem ao físico Cesare Mansueto Giulio Lattes, um paranaense que foi um dos maiores cientistas brasileiros e um dos fundadores do CNPq (CBPF, 2007), o currículo virou uma espécie de passaporte acadêmico às avessas: o que vale na vida acadêmica não é o que se publica, mas sim a quantidade do que se publica! Essa lógica, a um só tempo equivocada e perversa, tem seu início ainda quando o docente se depara com a realização do seu curso de doutorado. Um docente sem doutorado é um docente sem cidadania. É alguém que até pode habitar o mundo da academia, mas é invisível, pois não é reconhecido pelos próprios pares e muito menos pelas agências de fomento à pesquisa. É alguém que até pode ter uma série de deveres, vinculados à docência, mas simplesmente não tem direitos: não tem direito de concorrer a editais das agências, não tem direito de lecionar na pós-graduação stricto sensu e, no limite, sequer tem direito de concorrer a bolsas de iniciação científica em instituições que possuem programas de pós-graduação já consolidados.

Curioso é que o resgate dessa cidadania ocorre em dois estágios: um com a obtenção do título de doutor e outro com a admissão para o ensino na pós-graduação stricto sensu. E é aí, nesse momento, a despeito de outros possíveis, que se inicia a corrida atrás do Lattes. Ministrar aulas em programas de pós-graduação, a propósito, implica necessariamente em publicar. Naturalmente, o lado inverso dessa moeda é a pesquisa – a produção de conhecimento –, mas ela é preterida. Prefere-se falar da necessidade imperativa da publicação. Desse modo, a pressão das agências, o ambiente institucional e até mesmo um comportamento mimético em relação aos pares, termina por definir uma vida acadêmica norteada pela quantidade.

[...]

Como forma de incrementar a capacidade de publicação, um dos recursos dos quais os professores têm lançado mão corresponde à co-autoria. Nem todos conseguem ser "The Flash", "Superman" ou "Professor Pardal", para cumprir rigorosamente as diretrizes das agências. Daí, o crescente número de publicações com dois, três, quatro ou mais autores, as quais produzem as famosas citações "et alii". E longe de representar a formação de redes de pesquisa interinstitucionais, tão estimuladas atualmente, tais publicações representam muito mais parcerias intra-institucionais, inclusive com alunos de programas de pós-graduação. A fecundidade e o alcance das publicações têm, assim, um horizonte menos amplo e peculiarmente circunstancial, cujo resultado aponta para uma direção contrária a da relevância acadêmica.

[...]

Publique-se qualquer coisa, de qualquer jeito, de qualquer modo, em qualquer periódico. A CAPES até criou um sistema de avaliação para publicações: o QUALIS. Esse sistema que a princípio foi criado como uma tentativa de classificar os periódicos de acordo com sua possível relevância, apresenta consideráveis limitações e não contempla algumas publicações que são relevantes. Há áreas, por exemplo, em que periódicos considerados importantes pela comunidade internacional são classificados como possuidores de conceito "B" ou "C" pela CAPES. O mecanismo de indexador de impacto da publicação, que é mais completo, porém também mais complexo, não é usado como forma de expressar a possível contribuição de uma publicação. Como conseqüência, muitas revistas são criadas por muitas instituições. Cada uma precisa criar o seu próprio periódico, garantir que ele seja classificado no QUALIS da CAPES e abrir um espaço para a publicação dos seus docentes.

A pressão para publicação que existe no meio no meio acadêmico, portanto, tem sido contínua e se traduzido de diferentes formas, ora veladas, ora explícitas. O padrão de comportamento acadêmico ideal, entretanto, ainda está longe de ser alcançado – se é que ele existe. Enquanto isso não acontece, é aconselhável ampliar o escopo do debate e definir uma relação com o Lattes de um modo que se possa estar mais próximo da relevância acadêmica e não da quantidade. É possível que, assim, construa-se alguns passos iniciais para se ter um propósito efetivamente acadêmico, o qual é distinto do comportamento de quem repete o que os outros estão fazendo, apenas por fazer, sem questionar ou saber exatamente para onde ir." (VIEIRA, Francisco Giovanni David. 2007).

Eleição SinproJF - 09, 10, 11 de novembro de 2010

2010-11-09T01:14:00.001-03:00

Chapa de luta e independente de patrões e governos - Chapa 1

Urnas:
12 (doze) urnas itinerantes vão percorrer todas as escolas das Redes Municipal, Particular e Idiomas. 2 (duas) urnas fixas: 1 no CES - Academia e 1 na sede do sindicato na Rua Halfeld.

Horário de votação: as urnas itinerantes vão passar das 7 às 21h nos três turnos com intervalos para almoço e lanche. As urnas fixas funcionarão das 08 às 21h, sem intervalo.

Quem pode votar: Todos os sindicalizados até 90 dias antes da data da eleição.

Documento necessário: (um dos listados abaixo)
Carteira de Identidade
Carteira de Trabalho
Carteira do Sinprojf
Carteira do MEC

Mensagem ao Partido: Maria Vitória Benevides continua no PT

2010-11-08T09:58:00.002-03:00

Companheiras e companheiros,

Venho informar que, ao contrário do que aparece na apresentação de minha entrevista à revista ISTOÈ, não me afastei do PT, embora tenha sofrido muito com a crise de 2005. Pertenço à corrente Mensagem ao Partido, liderada por Tarso Genro, Paulo Vannuchi, Fernando Haddad, José Eduardo Cardoso, Carlos Neder, Zilah Abramo, André Singer, entre outros. Ler Jornal Eletrônico.

Favor divulgar,
Abraços,
Maria Victoria Benevides

Fonte: IHU

É preciso saber a opinião de quem é contra e quer outra política e outra educação: grupo contrário ao desenvolvimento de uma "Educação do Oprimido" diz que "As bruxas estão soltas. Ao menos na capa de duas revistas mensais de cultura e atualidades, que se oferecem como alternativa ao leitor que procura nas bancas algo mais que o noticiário cotidiano. Primeiro, a Cult buscou ressuscitar a velhinha de Taubaté do petismo, dona Marilena Chauí que, desde apregoar que o universo se ilumina quando Lula fala, havia se recolhido à sepultura onde pontifica, o departamento de filosofia da Universidade de São Paulo. Agora, a revista Brasileiros estampa em sua primeira página a efígie de dona Maria Vitória Benevides, que é apresentada nas chamadas como "uma mulher de garra", "socióloga, educadora e cientista política", que "vira fera para defender os direitos dos cidadãos". Trata-se, evidentemente, de um desagravo que se faz à, vá lá, educadora, mas antes de comentá-lo é necessário tecer algumas considerações sobre a própria revista Brasileiros." Tibiriçá Ramaglio | 26 Março 2009

O trabalhador docente está cada vez mais doente

2010-11-07T11:08:00.006-03:00

Precisamos mudar nosso discurso. Em vez de defender simplesmente uma educação estatal, devemos exigir que o Estado crie ou regule mecanismos de defesa do trabalhador docente, que se mostra cada vez mais vulnerável diante das propostas de flexibilização de trabalho e tentativas de regulação pelo mercado, mesmo no interior de escolas públicas.

O discurso da formação continuada como fórmula para melhoria das condições de trabalho tem se mostrado um engodo, pois este discurso vem servindo só para estimular a competição e as exigências de produtividade, comandadas por dirigente propagandistas deste sistema, acelerando o tempo da jornada de trabalho, incorporando sempre mais e mais atividades, tornando-a assim desumana e insalubre. Portanto, não contribuindo para a melhoria das condições de vida e do ambiente de trabalho. Este discurso não vem levando em conta o custo humano: o sofrimento, a angústia, a incerteza que a conciliação de todas essas exigências provocam.

Baixos salários, excesso de trabalho, diminuição do tempo livre e do lazer, perda da autonomia, medo do desemprego, desqualificação frequente e impossibilidade de participar de cursos de qualificação, aceleração do ritmo de trabalho, mercantilização de todos os aspectos da vida, desgaste da saúde física e mental carregados de sintomas como angústia, irritação, nervosismo, cansaço e incapacidade de ter uma boa relação afetiva e social, completa o quadro precarizado, desvalorizado, indigno, indecente, socialmente inaceitável do trabalho docente.

Estes trabalhadores se encontram completamente desprotegidos. Proteger estes trabalhadores requer além de aumentar seus salários, desconstruir o discurso de produtividade e o discurso de qualidade como eficiência e eficácia que atende prioritariamente as exigências de mercantilização das atividades e dos produtos educacionais. Sem profissionalizar novamente o cotidiano do trabalho docente, marcado hoje em dia pela improvisação e doação, tornando-o mais saudável, respeitador e respeitável, portanto, mais humano, não é possível advogar que a profissionalização da formação continuada, o aumento do salário e nem a estabilidade do emprego proporcionada pela escola pública possam sozinhos beneficiar a maioria dos trabalhadores.

Leia mais sobre precarização do trabalho docente.

Clique aqui para entender o que é pedagogia da hegemonia como uma educação para o consenso em torno de ideias, ideais e práticas adequadas aos interesses privados do grande capital nacional e internacional, cuja principal característica é assegurar que o exercício da dominação de classe seja viabilizado por meio de processos educativos positivos. Baseado nos conceitos de Gramsci, processos educativos positivos são aqueles em que a educação é feita por meio dos exemplos, das atitudes das outras pessoas ou pela ação da mídia. Exemplo de discurso da pedagogia da hegemonia que se parece e se confunde com um discurso progressista, mas que advoga a formação continuada como superação da precarização do trabalho docente pode ser lido aqui. Na verdade este discurso representa a defesa de setores da esquerda de inserção de indivíduos na vida capitalista e setores da direita preocupados com uma ação social que diminua os conflitos e situações que poderiam ser desinteressantes para as empresas nacionais e multinacionais.

Preconceito em cima de preconceito

2010-11-06T21:34:00.001-03:00

Tenho vergonha de publicar o texto aqui. Confiram!

ÚLTIMOS DIAS PARA SE INSCREVER NA III SEMANA DE PEDAGOGIA DA FMG

2010-11-04T11:28:00.002-03:00

As inscrições para a III Semana de Pedagogia da Faculdade Metodista Granbery estão abertas, até o dia 5 de novembro, no hotsite: www.granbery.edu.br/pedagogia, ou na Central de Atendimento ao Estudante (CAE) do Granbery. O evento é aberto ao público.

A palestra de abertura "Escola da Ponte: educação, diversidade e cidadania" será ministrada pelo educador português José Pacheco, no dia 8 de novembro, às 19h, no Cine Theatro Central.

A III Semana de Pedagogia é um evento anual proposto pelos estudantes do curso, que recebem o incentivo e apoio dos professores.

Os participantes vão poder conferir, além da palestra, mesas de debate, oficinas e apresentação de trabalhos em pôster.

Mais informações no hotsite www.granbery.edu.br/pedagogia

Semi-escravidão em Minas Gerais

2010-11-03T23:27:00.000-03:00

Em MINAS GERAIS 49 trabalhadores são encontrados em situação de semi-escravidão.

A Polícia Federal Rodoviária encontrou em um estado de semi-escravidão 49 trabalhadores em uma plantação de morango em Minas Gerais.

Entre os trabalhadores contavam-se sete adolescentes e 13 mulheres.

Eles estavam trabalhando em uma plantação de mais de 400 mil pés de morango de propriedade do fazendeiro Jossiel Virgínio Pimentel.

Os trabalhadores não tinham sua jornada de trabalho contabilizada, mas trabalhavam ao menos dez horas por dia.

Além disso, não havia água de qualidade para consumo, nem banheiros para os trabalhadores. O local das refeições não tinha mesas nem cadeiras.

A aplicação de agrotóxicos na lavoura de morango era feita sem nenhum equipamento de proteção. E eles ainda entravam num frigorífico onde os morangos eram armazenados sem usar casacos.

O proprietário da fazenda deverá pagar multa de R$ 341 mil em rescisões dos contratos de trabalho, incluídas aí as folgas que ele não dava aos empregados. Fonte: pulsar/anp

Dilma ganhou!

2010-11-01T12:01:00.002-03:00

Dilma é a nova presidente do Brasil. A primeira mulher a ocupar o cargo mais alto do país, o que por si só representa um marco na história do Brasil.

Além disto, as origens de Dilma, sua história de luta pela democracia e justiça social e sua identidade com um projeto democrático e popular são razões de orgulho para todos os que sonham com um país justo. Renova-se a esperança de concretização do sonho de um país com menos desigualdade social, mais liberdade ainda de expressão e transmissão de informação e cultura, mais promissor, mais saudável, mais acolhedor e mais seguro em todos os sentidos para todos que aqui vivem. É hora de festejar!

E, depois da festa, continuemos nossa luta, continuemos reivindicando melhorias, continuemos denunciando, continuemos divergindo, continuemos fiscalizando atentos os atos de nossos governantes e servidores dos três poderes, continuemos expressando, criando cultura e informando, ajudando a concretizar o sonho. É hora de continuarmos participando da política deste país e não de relaxarmos!

É hora do povo brasileiro se colocar de pé!

Sambistas estão com Dilma no dia 31 de outubro

2010-10-29T17:46:00.000-03:00

Religiosos desmontam rumores e preconceitos contra Dilma

2010-10-24T18:06:00.003-03:00

Extraído do site Koinomia.
A fé deve ser usada para afirmar a verdade, a justiça, a solidariedade e a melhoria de vida de todos sem discriminação e sem exclusão.

Carta do Povo de Santo à Candidata Dilma Roussef – Assine a Petição on line

Manifesto de Cristãos e cristãs evangélicos/as e católicos/as em favor da vida e da Vida em Abundância! – Assine a Petição on line

Pelo fim da guerra santa nas eleições

Nota da Comissão Brasileira Justiça e Paz

A verdade vos libertará - manifesto de Padres, religiosos e religiosas

Segundo turno - por Frei Beto

Dilma: garantir conquistas e consolidar avanços – por Leonardo Boff

Carta aberta à CNBB: Crime eleitoral - por Marcelo Zelic

Católicas pelo Direito de Decidir se manifestam em defesa da democracia!

Duas mulheres. Uma mulher. Nenhuma mulher?! O poder na ponta do dedo-para-nós - Nancy Cardoso

Nota da Direção Nacional do Centro de Estudos Bíblicos (CEBI) em relação ao 2º turno das eleições

Pronunciamento da Aliança de Batistas do Brasil

Eleições: a credibilidade da CNBB posta em xeque - Texto de Dom Demétrio Vanlentini

Carta aberta a Dom Demétrio - José Comblin

Líder das Assembleias de Deus desmente boatos sobre Dilma

O que fazer depois das eleições? Viva o povo brasileiro!

2010-10-24T00:31:00.001-03:00

Entenda a discussão pela diminuição da Jornada de Trabalho

2010-10-23T21:08:00.002-03:00

Vídeo| FLV | 00:11:26 | Jornal da CUT. Ato FUP; entrevista com a professora Marilena Chauí falando do manifesto dos professores universitários; lei que reduz a jornada de trabalho para 30 horas sem diminuição de salários dos Assistentes Sociais não é cumprida por muitas prefeituras; outras categorias, como a de psicólogos, estão lutando para conseguirem a redução da jornada de trabalho; manifesto da Cooperifa - Cooperativa Cultural da Periferia de São Paulo (Blog da Cooperifa); consequência do ganho salário conseguido pelos bancários na última negociação.

III Semana de Pedagogia da Faculdade Metodista Granbery

2010-10-22T22:37:00.012-03:00

Palestra de abertura com o Prof. José Pacheco - Educador português, idealizador da Escola da Ponte. Uma escola não tradicional.

Local: Cine Theatro Central, Juiz de Fora, Minas Gerais.
Dia: 08 de novembro (segunda-feira).
Horário: 19h.
Inscrições até o dia 05 de novembro.
Inscrições para apresentação de trabalhos até dia 25 de outubro. Atenção! Prazo estendido para o dia 29 de outubro de 2010.

Eu estarei no dia 09 de novembro mediando a mesa de debate cujo tema é Políticas Educacionais e Trabalho Docente.
No mesmo dia na parte da manhã também haverá uma mesa de debate sobre Diversidade e Cidadania: Reflexão e ação na educação de Juiz de Fora. Apresentação de trabalhos na Modalidade pôster.
No dia 10 de novembro teremos várias oficinas. Mais notícias amplieAmplie a imagem do cartaz ou acesse o site www.granbery.edu.br/pedagogia

Educação inclusiva na sociedade excludente: uma realidade brasileira

2010-10-22T12:58:00.007-03:00

Amplie a apresentação acima

TRT de Minas Gerais decide que professores que participam de orientação de monografias e bancas examinadoras devem receber pagamento extra pelas atividades.

2010-10-19T16:20:00.000-03:00

TRT de Minas Gerais decide que professores que participam de orientação de monografias e bancas examinadoras devem receber pagamento extra pelas atividades. A decisão foi no julgamento do recurso de uma faculdade que não se conformou em ter que pagar 420 horas extras a uma professora. A Associação Nacional de Universidades Particulares vai recorrer.

Resultados do Plebiscito Popular pelo Limite da Propriedade da Terra

2010-10-19T14:56:00.000-03:00

Fonte: http://www.limitedaterra.org.br

Clique na imagem para ampliá-la.

Resultados de cada estado. Mais de meio milhão de votantes. Mais de 90% dos votantes concordam em estabelecer um limite para a propriedade da terra no Brasil.

MOODLE - Como criar um curso usando a plataforma de Ensino à Distância Rodolfo Nakamura - Leia aqui

2010-10-17T22:46:00.011-03:00

Moodle - Como criar um curso usando a plataforma de ensino a distancia.
Leia o livro clicando aqui.

Leia de outro jeito

Formato: 15 x 21 cm
Páginas: 160 págs.
Encadernação: luxo (capa dura)
ISBN: 978-85-61679-00-2
Ano: 2009
Editora: Farol do Forte

O Moodle, gratuito e Open Source, é uma das ferramentas de CMS (Content Management System) mais utilizados para criar ambientes de ensino à distância - o E-learning. Neste livro, o autor esclarece cada ponto desta ferramenta, passando por todas as etapas da criação de um curso. Desde a inclusão de conteúdo até a avaliação e relatórios do sistema. Rodolfo Nakamura, também autor do livro E-commerce na Internet - Fácil de Entender, procura sempre uma linguagem didática, traçando paralelos com o mundo presencial, bloco a bloco, de forma a facilitar o entendimento, mesmo que o usuário não seja um expert em tecnologia. Se alguns termos deste texto lhe soam estranhos aos olhos causando estranheza, este livro foi feito sob medida para você

Tutorial

2010-10-17T14:50:00.001-03:00

Publicar na rádio é muito fácil.

Primeiro: Envie o seu áudio em MP3. Clique aqui para enviá-lo.
Segundo: Envie uma mensagem para o endereço eletrônico da rádio enderecoblog@gmail.com . Clique aqui para ver como deve ser esta mensagem. Use a criatividade! As inovações são bem-vindas. Você é que dá o tom das músicas, das notícias enviando as suas mensagens. Aproveite!

Se tiver dúvidas, envie-as por e-mail (enderecoblog@gmail.com).

Agradecemos!
Um abraço.

Morre aos 90 anos o psicanalista José Angelo Gaiarsa.

2010-10-16T23:28:00.000-03:00

Morre aos 90 anos o psicanalista José Angelo Gaiarsa.

Gaiarsa nasceu em 1920. Estudou medicina na Universidade de São Paulo e especializou-se em psiquiatria. Durante dez anos, de 1983 a 1993, ele apresentou um quadro em um programa diário da TV Bandeirantes, em que respondia, ao vivo, dúvidas dos telespectadores. Ficou conhecido para sempre por suas posições em defesa do relacionamento aberto, ideia do sexo bom, questionava a ideia da maternidade ser uma maravilha absoluta e condenava a instituição do casamento e da família.

Gaiarsa - Sexo 1 de 7

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Dez conselhos para votar em candidatos da esquerda

2010-10-16T22:27:00.004-03:00

Descobrir quem é um militante de esquerda hoje em dia não é fácil.
E, saber qual candidato no 2º turno se aproxima de um militante de esquerda é mais difícil ainda. Se é que se aproximam. Confira os conselhos abaixo e veja se eu estou exagerando. O item 6 então. É mais fácil saber quem não se aproxima de jeito nenhum. Este é meu conselho.

Mesmo sabendo que não tem nenhum candidato mesmo que hoje em dia se enquadra totalmente no perfil de militante de esquerda, mesmo sabendo que alguns ainda acham que estou exagerando, militante não vota nulo quando percebe que seu voto é necessário para ajudar a garantir e ampliar alguns direitos para os mais pobres.

Fonte: Adital

Título original: Dez conselhos para os militantes de esquerda (Frei Betto)

Brasil - Frei Betto (23.Janeiro/2002)
1. Mantenha viva a indignação.
Verifique periodicamente se você é mesmo de esquerda. Adote o critério de Norberto Bobbio: a direita considera a desigualdade social tão natural quanto a diferença entre o dia e a noite. A esquerda a encara como uma aberração a ser erradicada.

Cuidado: você pode estar contaminado pelo vírus social-democrata, cujos principais sintomas são usar métodos de direita para obter conquistas de esquerda e, em caso de conflito, desagradar aos pequenos para não ficar mal com os grandes.

2. A cabeça pensa onde os pés pisam.
Não dá para ser de esquerda sem "sujar" os sapatos lá onde o povo vive, luta, sofre, alegra-se e celebra suas crenças e vitórias. Teoria sem prática é fazer o jogo da direita.

3. Não se envergonhe de acreditar no socialismo.
O escândalo da Inquisição não faz os cristãos abandonarem os valores e as propostas do Evangelho. Do mesmo modo, o fracasso do socialismo no Leste europeu não deve induzi-lo a descartar o socialismo do horizonte da história humana.

O capitalismo, vigente há 200 anos, fracassou para a maioria da população mundial. Hoje, somos 6 bilhões de habitantes. Segundo o Banco Mundial, 2,8 bilhões sobrevivem com menos de US$ 2 por dia. E 1,2 bilhão, com menos de US$ 1 por dia. A globalização da miséria só não é maior graças ao socialismo chinês que, malgrado seus erros, assegura alimentação, saúde e educação a 1,2 bilhão de pessoas.

4. Seja crítico sem perder a autocrítica.
Muitos militantes de esquerda mudam de lado quando começam a catar piolho em cabeça de alfinete. Preteridos do poder, tornam-se amargos e acusam os seus companheiros (as) de erros e vacilações. Como diz Jesus, vêem o cisco do olho do outro, mas não o camelo no próprio olho. Nem se engajam para melhorar as coisas. Ficam como meros espectadores e juízes e, aos poucos, são cooptados pelo sistema.

Autocrítica não é só admitir os próprios erros. É admitir ser criticado pelos (as) companheiros (as).

5. Saiba a diferença entre militante e "militonto".
"Militonto" é aquele que se gaba de estar em tudo, participar de todos os eventos e movimentos, atuar em todas as frentes. Sua linguagem é repleta de chavões e os efeitos de sua ação são superficiais.

O militante aprofunda seus vínculos com o povo, estuda, reflete, medita; qualifica-se numa determinada forma e área de atuação ou atividade, valoriza os vínculos orgânicos e os projetos comunitários.

6. Seja rigoroso na ética da militância.
A esquerda age por princípios. A direita, por interesses. Um militante de esquerda pode perder tudo: a liberdade, o emprego, a vida. Menos a moral. Ao desmoralizar-se, desmoraliza a causa que defende e encarna. Presta um inestimável serviço à direita.

Há pelegos disfarçados de militante de esquerda. É o sujeito que se engaja visando, em primeiro lugar, sua ascensão ao poder. Em nome de uma causa coletiva, busca primeiro seu interesse pessoal.

O verdadeiro militante, como Jesus, Gandhi, Che Guevara, é um servidor, disposto a dar a própria vida para que outros tenham vida. Não se sente humilhado por não estar no poder, ou orgulhoso ao estar. Ele não se confunde com a função que ocupa.

7. Alimente-se na tradição da esquerda.
É preciso oração para cultivar a fé, carinho para nutrir o amor do casal, "voltar às fontes" para manter acesa a mística da militância. Conheça a história da esquerda, leia (auto) biografias, como o "Diário do Che na Bolívia", e romances como "A Mãe", de Gorki, ou "As Vinhas de Ira", de Steinbeck.

8. Prefira o risco de errar com os pobres a ter a pretensão de acertar sem eles.
Conviver com os pobres não é fácil. Primeiro, há a tendência de idealizá-los. Depois, descobre-se que entre eles há os mesmos vícios encontrados nas demais classes sociais. Eles não são melhores nem piores que os demais seres humanos. A diferença é que são pobres, ou seja, pessoas privadas injusta e involuntariamente dos bens essenciais à vida digna. Por isso, estamos ao lado deles. Por uma questão de justiça.

Um militante de esquerda jamais negocia os direitos dos pobres e sabe aprender com eles.

Entrevista da professora Marilena Chaui: democracia é criação e garantias de direitos sociais e econômicos

2010-10-16T10:23:00.001-03:00

Professora da Universidade de São Paulo (USP), a filósofa Marilena Chaui fala sobre os avanços do governo Lula e a ameaça dos direitos sociais. A entrevista foi gravada no dia 13 de outubro de 2010. Democracia não é apenas o regime formal da lei e da ordem, mas a criação de direitos sociais e econômicos e a consolidação destes direitos que representa o aumento da cidadania, exigindo que o país seja reconhecido como estável. O desaparecimento da democracia passa pela privatização e transformação dos direitos sociais em serviços que podem ser vendidos e comprados.

As mudanças do trabalho e a sua precarização (1990 - 2010).

2010-10-15T23:18:00.010-03:00

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As mudanças do trabalho e a sua precarização após as reformas sociais e educacionais da década de 1990 no Brasil.
Por Luiz Henrique Eiterer

O trabalhador precisa ser educado para que a forma de trabalhar possa ser modificada. No século XX, o trabalhador foi educado para trabalhar em equipe e de forma fracionada em um sistema planejado, na qual uma parcela de trabalho devia ser feito no tempo exigido e segundo regras pré-estabelecidas. Ocorreu um disciplinamento do trabalho e a formação de um trabalhador disciplinado e obediente as regras. A identidade do artesão foi transformada por meio da educação em uma identidade industrial. A racionalização no século XX regeu um processo de parcelarização do trabalhador, a produção em massa e um disciplinamento rígido em um modelo de família tradicional, nuclear e concentrado no controle e proteção da criança.

A partir de 1990, as novas mudanças na ordem política e econômica mundial exigiu mudanças novamente na educação do trabalhador. Estas mudanças são geralmente traduzidas em globalização econômica, política neoliberal, maior utilização de novas tecnologias nos processos produtivos.

Tais mudanças passou a exigir mais flexibilidade nas ações e na organização da produção visando a identificação e correção do imprevisto ou o imponderável. Para tanto, desfragmenta-se o trabalho e amplia-se o seu conteúdo com o objetivo de evitar falhas e desperdícios. Pensa-se novamente em forma de sistema, incluindo cada trabalhador em todo processo, e exigindo dele mais um enfoque empresarial e administrativo, transformando sua identidade de operário executor responsável para operário gestor e co-responsável pelo processo de produção.

No caso do trabalho docente, a partir de 1990, a exigência de flexibilidade permitiu reunir professores e a comunidade da escola, inclusive a família, na elaboração do projeto político pedagógico por parte de todos e ininterruptamente.

Tais mudanças do trabalho docente se dá criando benefícios e aumentando salários de coordenadores e diretores deste processo educativo. Pagando excelentes salários aos professores formadores de opinião e propagandistas do processo. E, destruindo por diversos meios o sindicalismo de base territorial. Um meio comum é a promoção da rotatividade de funcionários e a produção do medo do desemprego.

A partir de 1990, além dos procedimentos tradicionais acrescenta-se uma pressão cada vez maior de desregulamentação e diminuição de direitos e garantias trabalhistas e destruição e descumprimento de convenções coletivas conquistadas nas lutas dos trabalhadores no passado. Portanto, tais mudamças no trabalho docente significa precarização do trabalho docente.

O discurso de maior participação e de responsabilização articula perdas e redução de conquistas e direitos do trabalhador com maior investimento pessoal e institucional na formação docente, precarizando o trabalho e profissionalizando a formação. Tal modelo incetiva a preparação, a capacitação e a competitividade, diminuindo o interesse pela garantia dos direitos sociais e trabalhistas.

Ao mesmo tempo, neste modelo, a formação profissional contribui para a ascensão social de indivíduos, enquanto contribui para a precarização do trabalho de milhares de trabalhadores. O disciplinamento do trabalhador e sua subordinação ideológica se dá na formação profissional e não mais na produção. A possibilidade e oferecimento de mais formação significa possibilidade de elevação de status social sem mudanças efetivas de condições de trabalho. Ainda mais quando esta formação é aligeirada e desconexa como representa a maioria das especializações, mestrados e doutorados realizados no país.

A formação continuada representa um ganho individual, mas uma perda coletiva do trabalho: ou seja, a sua precarização. Esta formação se torna uma formação precarizadora quando estes mesmos atores passam a reproduzir o discurso de responsabilização e exigências desta formação como meio de ascensão social e passam a contribuir para a desregulamentação do trabalho, mostrando que as garantias e direitos dos trabalhadores não são mais necessários e passam a crer que tais condições são na verdade entraves nas melhorias da produção.

A precarização do trabalho representa arrocho salarial, trabalhadores passam décadas sem aumento real de salários; novas atividades são incorporadas ao trabalho e não são pagas em forma de salário, mas apenas como ganho de produtividade no momento da entrega do produto realizado ou bônus; para complementar o salário é frequente a dupla jornada de trabalho; trabalhadores substitutos não pertencentes ao plano de carreira ou que recebem pagamento em forma de bolsa passam a representar cerca de 50% do sistema; a realização das atividades são exigidas para serem apresentadas com qualidade, mas sem serem dado tempo e recursos necessários para isso. Não se pensa mais em limite de horas trabalhadas por semana, mas na necessidade de entrega das tarefas nos prazos estipulados. Passa-se a culpabilizar com mais frequência os indivíduos e não mais os processos e os sistemas pelos erros e fracassos. O trabalhador não tem mais tempo para aprender e nem estabilidade no emprego. A rotatividade de empregos passa a ser mais frequente. A doença e a idade voltam a ser motivo de preocupação do trabalhador.

Lendo este texto ficamos com a impressão de que somente constatar que o trabalho vem sendo precarizado a partir de 1990 por políticas sociais e educacionais não basta. Concordamos que o trabalhador que luta contra a precarização do trabalho ajuda a humanizá-lo. Mas, consciente disto, passa a ser um dever do trabalhador reconhecer cada vez mais e lutar cada vez mais para modificar estas políticas sociais e educacionais que torna o trabalho indigno.

Decisão do STJ tira efeito prático da aplicação da lei seca

2010-10-14T19:09:00.001-03:00

Fonte: O Globo

Uma interpretação do Superior Tribunal de Justiça (STJ) sobre um "paradoxo legal" da lei seca tornou sem efeito prático a aplicação dessa legislação, criada para penalizar motoristas que dirigem embriagados.

Ao arquivar um processo envolvendo um motorista que supostamente dirigia sob efeito de álcool e se recusou a realizar o teste do bafômetro, o tribunal avaliou que a submissão a exames para apurar dosagens alcoólicas não é obrigatória, dado que ninguém é obrigado a produzir prova contra si.

Por outro lado, a prova técnica, que indica com precisão a concentração de álcool no sangue, é "indispensável" para configurar o crime de embriaguez na condução de veículos, segundo o texto da lei.

A resolução abre um precedente para que motoristas se recusem a fazer o teste do bafômetro para fugir de penalidades impostas no caso de embriaguez, que incluem a detenção do infrator.

"É extremamente tormentoso deparar-se com essa falha legislativa", comentou o ministro Og Fernandes, relator da decisão que trancou a ação contra o motorista.Segundo o ministro do STJ, a nova redação do Código de Trânsito Brasileiro (CTB) - com a instituição da lei seca - procurou inserir critérios objetivos para caracterizar a embriaguez, mas, na verdade, criou uma situação mais benéfica para aqueles que não se submetessem aos exames.

Na antiga redação do código, os motoristas podiam ser punidos pela condução anormal de veículos, em razão da influência de bebida ou outras substâncias - sem a necessidade, nesse caso, da comprovação de uma quantidade específica de álcool no organismo. (Eduardo Laguna | Valor)