Estudos

A FACE DE JANUS E O LEITO DE PROCUSTO: DISPOSITIVOS DE CAPTURA DA SUBJETIVIDADE Autor: Luiz Henrique Eiterer Tema: Filosofia contemporânea, autoritarismo, educação para a liberdade e dispositivos de captura. A distinção entre filosofia clássica e contemporânea não se esgota na cronologia, revelando-se fundamentalmente ontológica e metodológica. Enquanto a filosofia clássica buscou historicamente a construção de sistemas totalizantes, verdades universais e a metafísica como alicerce do saber, a filosofia contemporânea caracteriza-se pelo rompimento com esses dogmas. Ela direciona seu olhar crítico para o questionamento da subjetividade, da linguagem, das relações de poder e da historicidade, rejeitando a pretensão de uma verdade absoluta e única. A Nostalgia Restauradora como Dispositivo de Captura A relação entre a filosofia clássica e determinados grupos políticos contemporâneos, em especial na extrema-direita, não configura...

O nome do livro é "Pela autonomia universitária: crônicas da luta na Unimep. 2006-2009". O Livro de Elias Boaventura reune crônicas da crise de 2006 à 2009 na Universidade Metodista de Piracicaba (Unimep), instaurada pela intervenção infeliz da mantenedora da universidade. A autonomia universitária, a democracia, o pluralismo e a convivência ecumênica foram atacados, revelando sinais de uma tendência que não atinge somente a Unimep, mas todas as outras instituicões que estão sob seu governo. O livro de Boaventura é mais um instrumento de esclarecimentos sobre este processo, embora a tônica de sua fala agora é de que tudo parece ser passado. Parece ser, pois percebe-se com facilidade as dúvidas. Uma dúvida esperançosa que quer acreditar que este processo, nestes quatro anos de destruição da autonomia dos professores, não tenha sido tão danoso. Como diz um outro cronista em um artigo publicado no Jornal A Província "tomara a autonomia da universidade tenha, também, sido re...

O autoritarismo burocrático que domina a América Latina pode ser descrito através de três aspectos: politico, econômico e cultural. No aspeto político, o poder é concentrado no executivo. É sustentado por industriais, banqueiros e comerciantes muito ricos e poderosos, donos da maior parte da riqueza do país, e pela classe militar e excluindo, assim, as outras classes. Uma democracia representativa é tolerada desde que possa ser manipulada . O legislativo é dependente do executivo até para eleger os seus próprios representantes. As conseqüencias são uma diminuição da vida civil e nenhuma mudança na organização social e liderança local. Este processo de alienação política é reforçado pelo controle da classe média. Na economia, o autoritarismo aparece na concentração de renda, na contenção salarial, no desenvolvimento de um mercado financeiro e do lucro. Ele também pode ser visto na pobreza da economia rural, enquanto que a industrialização é provida de ajuda financeira int...

Desembocamos numa questão. Impõe-se que nos demos claramente conta do fato seguinte: toda a atividade orientada segundo a ética pode ser subordinada a duas máximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar-se segundo a ética da responsabilidade ou segundo a ética da convicção . Isso não quer dizer que a ética da convicção equivalha a ausência de responsabilidade e a ética da responsabilidade a ausência de convicção. Não se trata disso, evidentemente. Todavia, há oposição profunda entre a ação de quem se conforma às máximas da ética da convicção - por exemplo, dizendo em linguagem religiosa, "O cristão cumpre seu dever e, quanto aos resultados da ação, confia em Deus" - e a atitude de quem se orienta pela ética da responsabilidade, que diz: "Devemos responder pelas previsíveis conseqüências de nossos atos". Quando as conseqüências de um ato praticado por pura convicção se revelam desagradáveis, o partidário de tal ética [de convicção] não at...